Anarcho-capitalism: definiție, idei, simboluri

Anarhia este un termen care, în mintea majorității oamenilor, este sinonim cu conceptul de "haos", "tulburare". Cu toate acestea, în sociologie și științe politice acest termen are un înțeles ușor diferit. În articol, vom examina mai atent conceptul, originea, învățăturile de bază și direcțiile anarhismului. Să analizăm mai detaliat o direcție ca anarho-capitalismul. Care este esența și diferența față de alte direcții ale anarhismului? Vom încerca să aflăm mai târziu în articol.

Conceptul de

Anarhismul este o doctrină socio-politică și socio-economică care neagă necesitatea existenței statului. Interesele țăranilor mici și ale întreprinderilor mici se opun intereselor marilor corporații.

Există un mit potrivit căruia anarhismul este una din direcțiile socialismului. Ea sa dezvoltat în mintea noastră după revoluția și războiul civil: de mult timp anarhii lui Nestor Makhno au fost aliatul credincios al bolșevicilor pe teritoriul Ucrainei moderne.

Cu toate acestea, este absolut greșit. Anarhismul, și mai ales una dintre direcțiile sale - anarho-capitalismul, dimpotrivă, neagă crearea unor mari corporații publice. Socialismul - ca etapă preliminară a comunismului - presupune însă crearea unei societăți unice și egale, dar sub rolul dominant al statului, condus de "oamenii potriviți" - bolșevici, revoluționari socialiști, proletari, etc. De fapt, această tendință cere și crearea Corporațiile, spre deosebire de capitalism, cu un singur proprietar - statul.

Baza filosofică a anarhismului este individualismul, subiectivismul, voluntarismul.

instrucțiuni de ghidare

Până în prezent, există două domenii majore de anarhism:

1. anarhismul individualistă.
2. Anarho-socialism.

Din punct de vedere ideologic, acestea sunt absolut două direcții opuse. Ele sunt unite de un singur lucru - ideea respingerii statului. Toate celelalte vederi sunt diametral opuse. Anarho-socialismul se referă mai degrabă la fluxul stâng, împreună cu comunismul, socialismul etc. Anarho-individualismul este mai degrabă o tendință de dreapta. Principiile sale au fost dezvoltate de Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard și alții. Ambele blocuri sunt, de asemenea, subdivizate în curenți diferiți, fiecare având propriile opinii asupra anumitor procese.

Direcțiile de bază ale individualismului

Anarcho-individualismul este împărțit în următoarele domenii:

1. Anarho-capitalism. Aici nu vom detalia în detaliu, deoarece această secțiune va fi dedicată majorității articolelor noastre.
2. Anarho-feminismul. Mișcarea provine în Statele Unite la începutul secolului al XX-lea. Un reprezentant viu al acesteia poate fi considerat Emma Goldman - "Emma roșie". Această femeie a emigrat din Rusia înainte de revoluție și sa stabilit în Statele Unite. Anarho-feminiștii s-au opus, de asemenea, statului ca aparat pentru a impune concepte tradițional stabilite de relații de familie, educație și roluri de gen. Emma Goldman astăzi va fi un activist activist pentru drepturile omului care va continua să lupte pentru egalitatea femeilor, pentru drepturile minorităților sexuale etc. Căsătoria, credea ea, este un contract economic normal între bărbat și femeie. Iar aceste păreri pe care le-a adus la conștiința în masă prin discursuri, publicarea cărților cu o sută de ani în urmă, când societatea occidentală și-a păstrat religiozitatea și tradiționalismul.
3. Anarhismul verde - concentrează atenția asupra problemei protecției mediului.
4. Anarho-primitivismul - chemarea de a abandona tehnologii înalte, care, în opinia lor, doar consolidează poziția celor aflați la putere și exploatare. Și alții.

Principalele direcții ale anarho-socialismului

Anarcho-socialismul este o tendință care cere combaterea oricărei forme de exploatare, proprietatea privată ca principala cauză a stratificării sociale (stratificării) societății în rândul celor bogați și săraci. Astfel de opinii au fost în mintea anarhiștilor Nestor Makhno în vremuri de revoluție și de război civil. Direcția se deosebește de bolșevismul clasic doar prin faptul că aceasta din urmă a cerut introducerea dictaturii proletariatului, adică creația reală a unei clase deasupra celeilalte. Anarho-socialismul neagă existența oricărei clase sau clase dominante. Direcțiile sale principale:

1. Mutualism (muteualism). Se bazează pe principiul asistenței reciproce, libertății, contractului voluntar. Fondatorul direcției este Pierre Joseph Proudhon, a cărui lucrare a apărut în secolul al XVIII-lea chiar înainte ca curenții anarhici să se formeze în cele din urmă.
2. Anarho-comunism. Susținătorii acestei tendințe credeau că era necesar să se creeze comunități autonome, în care ar trebui organizată utilizarea colectivă a mijloacelor de producție.
3. Anarcho-colectivism sau colectivism radical. Suporterii acestei tendințe au cerut un mod revoluționar de răsturnare a puterii. Spre deosebire de tendința anterioară, anarho-colectiviștii cred că în comunități toată lumea ar trebui să primească o taxă echitabilă, pe baza meritelor lor. Nivelarea banală, după părerea lor, va conduce la crearea unei mulțimi de paraziți care, la fel ca "paraziți", vor folosi munca altcuiva.
4. Anarho-sindicalism. Concentrează atenția asupra mișcării forței de muncă. Susținătorii săi încearcă să abandoneze sistemul de muncă salariată și proprietatea privată. În mijloacele de producție, ei văd cauza divizării societății în proprietari și muncitori salariați. Și alții.

Din nefericire, în cadrul unui articol este dificil să transmiți pe scurt principalele diferențe dintre direcțiile anarhismului. Cu toate acestea, în câteva cuvinte se poate spune că anarho-capitalismul este înțelesul opus anarho-socialismului. Acesta din urmă respinge complet ideile de proprietate privată, capitalismul, munca salarială. Primul, dimpotrivă, salută aceste idei. Mai multe detalii despre aceasta vor fi discutate mai târziu în articol.

Originea anarho-capitalismului

Tendința anarcho-capitalistă este, de asemenea, numită "anarhism libertarian". Termenul a fost introdus pentru prima dată de Murray Rothbard. Apariția acestei direcții datează din anii șaizeci ai secolului XX în Statele Unite. Deși baza sa teoretică este înrădăcinată la mijlocul secolului al XIX-lea, la lucrările teoreticienilor de piață, dintre care unul a fost Gustav de Molinari.

Conceptul

Anarhismul pieței - un alt nume pentru anarcho-capitalism - se bazează pe credința în posesia liberă a proprietății private. El neagă statul ca o instituție a puterii, deoarece împiedică susținerea unei piețe competitive. La un moment dat renumitul reformator - E. Gaidar - a spus: "Piața va pune totul în locul ei". Deși premierul rus nu a fost un susținător al acestei filosofii, dar în această frază se trasează una dintre ideile anarhismului pieței. Ideea relațiilor de piață liberă, legată în mod voluntar, este pusă în prim-plan. Acest principiu va servi la formarea unei societăți stabile, care să poată organiza statul de drept, să creeze o bază legislativă independentă, o protecție și o infrastructură necesară, organizată prin concurență comercială.

goluri

Murray Rothbard însuși a dat seama că statul este, în termeni moderni, un grup criminal organizat care este implicat în jaf prin taxe, taxe, taxe, licențe etc. Aproape toate guvernele capitaliste moderne s-au transformat în protestatari ai marilor magnați financiari. Capitalismul, potrivit teoreticianului, este predominanța micilor proprietari și astăzi vedem că întreprinderile mici din întreaga lume își pierd pozițiile în toate sectoarele economice. În loc de mii de antreprenori privați mici, vedem un mare magnat care își extinde influența asupra mai multor țări.

De aceea, libertarianismul modern și anarhismul au scopuri comune cu ideologiile socialiste și comuniste - toate acestea fac apel la ruperea sistemului existent care sa dezvoltat în lume.

Idei ale ordinii sociale viitoare

Această direcție filosofică are mulți critici printre economiști, oameni de știință politică și sociologi. Chiar și socialiștii și comuniștii cu ideile unui "viitor luminos", "egalitate socială", "libertate", "fraternitate" nu cer o renunțare la stat ca regulator al relațiilor sociale. Principalul teoretician al anarho-capitalismului, Murray Rothbard, dimpotrivă, a cerut să-l abandoneze complet. Cum ar trebui atunci să funcționeze o societate capitalistă în care proprietatea privată trebuie păzită sacru? Pentru a face acest lucru, este necesar să se creeze structuri private de securitate, care trebuie să acționeze pe o bază concurențială. Acestea ar trebui să fie finanțate nu din taxe, ci din fonduri private. Activitățile personale și economice ar trebui să fie reglementate de legile naturale, de piața și de dreptul privat. Societatea, potrivit teoreticienilor acestei direcții filosofice, va înțelege în curând la un nivel intuitiv cum este necesar să trăiești. Oamenii vor refuza multe crime, deoarece statul este cauza principală a comiterii lor.

Este realist să realizăm ideile libertarianismului?

Mulți oameni consideră ideile libertarianismului o utopie absolută. Ca argument principal ei conduc faptul că natura oamenilor este de așa natură încât este imposibilă eradicarea unor astfel de vicii umane, cum ar fi invidia, furia, trădarea, dorința de a profita de munca altcuiva, dorința de a lua în posesia proprietății altora etc. Să ne reamintim testul psihologic: "Dacă într-un supermarket vedeți, Că nimeni nu protejează produsele, ce veți face? ". Răspunsul corect la acesta va fi cel care oferă furajele în supermarket. Alte raspunsuri sunt considerate de psihologi ca fiind necinstiti, ascunzand adevarata esenta a subiectului. Adică, natura unei persoane nu poate fi schimbată, așa că el însuși, fără ajutorul unui autor de reglementare externă a puterii, nu va învăța să trăiască "corect". Toate ideile care sunt concepute pentru a schimba natura omului prin crearea diferitelor condiții sociale sunt considerate utopice. Prin urmare, anarhismul de piață ar trebui considerat ca atare. Cu toate acestea, unii cred că libertarianismul poate fi pus în aplicare. Pentru aceasta, trebuie să apară anumite condiții. Vom discuta în detaliu mai târziu.

Condiții pentru implementarea ideii anarhismului pieței

Deci, pentru a realiza ideile lui Murray Rothbard, trebuie să vină următoarele condiții:

1. Dominanța puterii etice. Într-o societate în care totul este vândut și totul este cumpărat, este dificil să educăm o persoană în spiritul "așa este imposibil", "nu bine" etc. Astăzi vedem că copiii multimilionarilor încalcă toate legile: nu respectă regimul de mare viteză pe drumuri, pot fi insultați Reprezentanții legii și ordinii, neglijarea vorbirii despre țara în care trăiesc etc. Cetățenii "simpli" nu iartă un astfel de comportament: ei, de regulă, primesc cea mai severă pedeapsă. Numai în cazul în care etica și valoarea libertății prevalează asupra monedei de apel, este posibilă construirea unei societăți ideale.
2. Crearea mai multor institute. Dacă statul este absent, atunci funcțiile sale ar trebui să fie îndeplinite de alte instituții sociale. Ei trebuie să aibă puterea și autoritatea, altfel vor fi inutili. Condiția principală - trebuie să existe mai multe, altfel, în loc de o formă de stat, vom obține un altul: teocrația, clanul, capitalismul sălbatic etc.
3. Un sistem cu o singură valoare. Sistemul liberal va funcționa numai dacă toți membrii societății vor adera la ideea anarcho-capitalismului. Atunci când apare un număr semnificativ de persoane, ignorând principiile și puterea instituțiilor, sistemul se va prăbuși rapid.

Simbolurile anarho-capitalismului

Am abordat teoria libertarianismului. Să spunem ceva despre simbolism. Bannerul anarho-capitalismului este considerat un drapel negru și galben. Negrul este simbolul tradițional al anarhismului. Galben - simbolizează aurul, un mijloc de schimb pe piață fără participarea statului. Steagul negru și galben se găsește în diferite variante. Nu există un aranjament strict al culorilor. Uneori există diverse imagini: o coroană, un semn de dolar etc.

Anarcho-capitalismul în Rusia

În țara noastră există puțini oameni care aderă la opiniile anarhismului pieței. Noi, dacă există adepți ai anarhismului, sunt mai degrabă susținători ai anarho-sindicalismului, care creează diferite subculturi de tineret. Sociologii menționează că neoarhistorii moderni, ca regulă, nu înțeleg ideologia de bază a anarho-sindicalismului, folosesc doar simbolismul - steaguri roșu-negru. La toate evenimentele cu participarea lor, de regulă, sună numai sloganuri anti-fasciste.

Scopul neoanarhismului în Rusia

Protestul neo-anarhic modern din Rusia este probabil singura inițiativă non-partizană, în principal străină, care nu se află sub controlul autorităților. Liderii săi consideră că scopul mișcării este lupta împotriva fascismului, precum și cauza principală - capitalismul, care generează inegalitatea socială și migrația în forma sa actuală.