Biserica Ortodoxă Rusă Mănăstirea Vazheozersky (Karelia): istorie, stareți, altare

Se spune că în timp ce dormeau, călugării se roage și să dea astfel lumea o oportunitate de a exista. Mănăstirile ortodoxe ruse cu vechi tradiții ale ascetismului - o varietate mare. Astăzi, ei au devenit centre de renaștere spirituală care dă țării și oamenilor șansa de a avea propriul lor mod de dezvoltare, viziune asupra lumii și păstrarea propriei identități. Manastirea Vazheozersky Bărbat în Karelia timp de 500 de ani a fost centrul vieții spirituale. El continuă să atragă pelerini, turisti, iubitorii de antichitate.

Reverendul Ghenadie și Nicephorus

În secolul al 16-lea reverendul Ghenadie a luat o fantezie la malul Lacului Vaja pentru rugăciune feat. Acest lucru sa întâmplat în jurul anului 1500, pentru a stabili cu mai multă precizie data nu este posibilă, deoarece dovezile scrise nu se păstrează. Părintele Ghenadie a fost un elev al lui Aleksandra Svirskogo, și a dorit slava lui Dumnezeu să trăiască ca un pustnic în marginea dură - Karelia. El a luat o fantezie la pestera, unde a servit ca un teren de lenjerie de pat, și o pătură - rugăciune. Credința și lucrarea lui a fost atât de cucernic că pentru faptele din timpul vieții sale, el a devenit un clarvăzător, vindecător al harului lui Dumnezeu. Rev. în 1516 răposat. În timpul vieții sale, el nu are ca scop la baza mănăstirii, dar noi adepții, ale căror lucrări au urcat în cupolele cer de biserici vin la locul de rugăciune.

În jurul 1520, unde a lucrat Sfințitul Ghenadie a venit reverendul Nikifor, de asemenea, un urmaș al lui Aleksandra Svirskogo, cu ucenicii Lui. Ei au construit unele celule si lemn Biserica Schimbării, atunci aceste structuri formează o curte mănăstire, și acolo a fost Manastirea Vazheozersky Schimbarea la Față. Primul staret al Frăției monahal a fost reverendul Nicephorus, iar el a rămas în această poziție până la moartea sa.

invazia lituaniană

Pe durata de viață a primului staret tarul Ivan cel Groaznic a dat terenul mănăstirii, care călugării înșiși trebuiau să se ocupe. A fost observat în decretul regal că frații nu au avut dreptul de a recruta țărani de soluționare a familiilor lucrătorilor pe terenurile lor, „și satele la Este si fixam modul în care pădurea nu este setat, iar țăranii vor Este la pădure nu suna, și de la ocuparea forței de muncă la Este de pădure și teren arabil pahati membru unic nu a dat nimănui. "

prima mănăstire Vazheozersky a fost pustiită în timpul necazurilor din istoria Rusiei. Sa întâmplat în secolul al 17-lea: lituanienii au atacat eremiții lipsite de apărare și le-a distrus toate, mănăstirea ruinat. mâinile invadatorii au fost uciși Abbot Dorotei și o parte a fraților (prin unele conturi, martiriul a luat 20 de persoane), unii dintre călugări au reușit să scape. Manastirea curte era goală, dar pentru o lungă perioadă de timp a servit ca loc de pelerinaj la mormintele martirilor. Până în prezent, locul de înmormântare nu este cunoscut, urme sfinte au fost pierdute, precum și numele lor. De asemenea, o mare venerație a credincioșilor folosite capela construită peste mormintele fondatorului original al mănăstirii, și Ghenadie Nicephorus pus în scenă lucrările lui Abbot Dorofei.

vicisitudinile istorice

În 1623, ceea ce este cunoscut din cronicile, mănăstirea Vazheozersky a servit ca un refugiu pentru toate cele șase asceții. Situația financiară era mizerabilă, nu au existat cărți, călugării rătăcit din casă în casă, în căutare de hrană, au pescuit. Sad a fost faptul că frații au trăit într-o mănăstire ruinat lituanieni și țărani oprimați care au trăit în jurul mănăstirii.

Prin eforturile depuse de călugări și mănăstirea a devenit o mică rugăciune pentru a revigora, a fost construit un nou templu al Adormirii Maicii Domnului, turnul clopotniță, colibă. Noul staret Antonie, a apărut la mănăstirea în 1620, a făcut o donație în formă de Evanghelie scumpă și a construit o celulă. Situația financiară a mănăstirii sa îmbunătățit treptat în următorii patruzeci de ani. Conform inventarului realizat în 1680, numărul călugărilor și a lucrătorilor este de 22 de persoane, articole de rit bisericesc și economia monastice au crescut considerabil. În anii următori au adus augmentare în continuare.

In anii 1700, în timpul unei reforme biserica Mănăstirii Vazheozersky atribuită Sandemskoy Desert (1723), este abolită și convertit în biserica parohială (1764). De la 1800-1846 manastirea a fost sub patronajul mănăstirii Alexander Svirsky. viață plină cu sânge monahală a început să reînvie în 1830, odată cu sosirea lui Abbot Isaia. El a reușit să asigure independența mănăstirii și să păstreze intacte toate acordate o dată pe teren.

renaștere

În vara anului 1885 Vazheozersky mănăstirea a fost devastată de un incendiu mare, care a ars toate clădirile. Supraviețuit în mod miraculos, Capela Mucenita Nikita, casa de la poarta de vest și zidurile bisericii de piatră. Prin eforturile depuse de călugări și stareț al lui Benjamin în șase luni, a fost restaurat și consacrate biserica de piatră a Tuturor Sfinților. Lăcașul s-au îngrămădit enoriași, ctitori a făcut donații mari - mănăstirea a înflorit și a devenit mai frumos. Binecuvântarea pe restaurarea mănăstirii însuși a dat Ioann Kronshtadtsky, care, de asemenea, a fost primul donator.

În 1892 turnul clopotniță a fost finalizată, iar biserica de lemn a Schimbării Domnului, la consacrare a sosit Ioann Kronshtadtsky, ceea ce a atras un număr mare de pelerini. Până la sfârșitul anilor 1800 a fost construit mai multe biserici, un hotel, corpul lui Abbot, ateliere pentru profesioniști și echipeze deșert cătun din Sankt-Petersburg.

In curtea cu două etaje templu dedicat familiei monarshestvuyuschey Sankt Petersburg Romanov a fost fondat în 1894. Acum, aceste clădiri sunt deținute de administrația orașului, dar negocierile pentru revenirea în proprietatea mănăstirii. Până la începutul noului secol, în 1901, în lăcașul de o populație totală de 44 de persoane.

Mănăstirea de închidere

Odată cu apariția regiunii Olonets puterii sovietice, unde se afla manastirea, a început să sufere schimbări mari. În conformitate cu noile cerințe, toți proprietarii de terenuri au fost combinate în ferme de stat, astfel încât în locul diocesii au început să apară noi educație. Călugării au încercat, în condițiile modificate, pentru a păstra un mod de viață, mod de viață și de a continua serviciul. Dar anii 1918-1919 posesia mănăstirilor naționalizate, gestiona, egumeni, dar noi titluri, iar fratele său a fost considerat o comună. Prin 1920-lea Situația este complicată de faptul că, la ferma, organizata de manastire, a creat colonie pentru copii. Când a plecat cinci călugări ca angajați, să le furnizeze cu o camera de zi și un templu pentru închinare.

Prin 1930, toate bisericile și mănăstirile din Karelia, mănăstirea Vazheozersky încetat să funcționeze au fost închise. Călugării mănăstirii au fost parțial reprimate, trimiși în lagăre, împușcat în zidurile mănăstirii. În 1935, de la mănăstirea erau doar ziduri, servind un scop cu totul diferit. La au fost construite teatrul curte, sala de gimnastica, sala de mese. După război, în 1945, în ceea ce a fost cândva un domiciliu glorios plasat două instituții: o colonie pentru minori și un spital de psihiatrie.

La sfârșitul secolului 20

În 1991, deșertul a revenit la diocezei, adăugând mănăstiri Karelia. Din 1992 până în 2000, mănăstirea a fost dată comunitatea de sex feminin de la începutul maicilor mai mari Seraphim. Primul serviciu în Catedrala Schimbării a avut loc la începutul lunii august 1992. În acest moment, biserica și întreaga zonă erau în ruină, fondurile nu au fost suficiente chiar și pentru reparații simple. Cu toate acestea, lucrarea a fost făcută, deși nu la fel de repede cum ne-am dori. În 1995, mănăstirea a fost egumen Hilarion, Buna ziua de azi. În termen de doi ani, el a fost singura manastire preot-călugăr.

Liturghia zilnică în Biserica Tuturor Sfinților a început în februarie 1998, ziua de comemorare a Venerabilului Ghenadie și Nicephorus. Prin eforturile depuse de surorile trapeză au fost reconstruite până în 2000, un atelier, o brutărie, încorporată construcția arhiepiscopului și case egumen.

mănăstire de călugări

După 2000, în mănăstirea în reconstrucție. În acest timp, s-au făcut: la locul vechi, restaurat complet distrus turnul clopotniță, aproape reconstruit Biserica Poarta Ioanna Rylskogo (în anul 2001 a fost un incendiu), construit 2 celule de locuințe pentru călugări, noul Porțile Sfinte. Bucurie mare a fost restaurarea capela, dedicată marelui mucenic Nikita. Profanat în timpul erei sovietice cimitir eliminate, iar pe acest loc etaleaza nouă capelă rusă.

În acest moment, în mănăstire să depună eforturi pentru masteries în serviciul lui Dumnezeu câțiva preoți celibatari în templu tind pelerini din orașe precum Sankt Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina și în alte locuri. Mănăstirea și frații sunt încă păzite de fondatorii mănăstirii - Ghenadi și Nicephorus sfinți ale căror moaște sunt păstrate la templul Tuturor Sfinților.

În fiecare an, în mănăstirea Vazheozersky în timpul lunilor de vară este amenajat tabără pentru copii, unde copiii provin de la 9 la 14 ani. Programul de șederea lor - nu numai de recreere, dar, de asemenea, de rugăciune, închinare, ascultare de muncă. În timpul verii este de aproximativ 100 de oameni din satele din jur, precum și orașe precum Sankt Petersburg, Petrozavodsk, Gatchina, și așa mai departe. D.

Temple și altare ale mănăstirii

Până în prezent, pe teritoriul mănăstirii mănăstirii este de 5 biserici: În onoarea Schimbării Domnului, Venerabilul Nikifor și Ghenadie Vazheozersky, Biserica Tuturor Sfinților, Buna Vestire și Biserica Poarta Ioanna Rylskogo.

Paraclisul mănăstirii: Noi Mucenici și Ispovedalnikov rus, Ghennadi și Nikifora Vazheozerskih, st. Sergiya Radonezhskogo, Ioanna Predtechi, mucenic Nikita.

În Vazheozersky mănăstire de sex masculin (districtul Olonets) are multe altare creștine venerate: o particulă a Sfintei Cruci și stejar Mamvriyskogo. Există , de asemenea , stocate și accesibile credincioșilor mai mult de 20 de moaștele sfinților bisericii venerati, printre ei moaștele Serafima Sarovskogo, Aleksandra Svirskogo, prințul Aleksandra Nevskogo, Ioan Botezătorul Botezătorul, bătrânii de la Optina și altele.

stareți

Pentru tot timpul în istoria sa mănăstirea a avut 23 ispravnic, dintre care nu toate au fost egumeni și priors, adesea conduse de călugări erau călugări de încredere, dar nu și înzestrat cu titlul. Chiar primul stareț și abatele 1520-1557 a fost Rev. Nikifor. Următorul Abatele a devenit ucis lituanieni Dorofei (1588-1612 gg.). In 1640 m-egumen Anthony au stat în casa lui 1764 a fugit Tarasy. În 1830 el a fost investit cu încrederea lui Isaia. Din 1846-1853 sa angajat în treburile mănăstirii Mitrofan constructor.

Preotul Daniil manastirea a domnit 1853-1870. Abatele Sylvester deținut postul 1871-1877, a fost urmată de o succesiune de conducători călugări (1877-1890), nu este înzestrat cu titlul Azaria, Ghenadi, Benjamin, Benjamin călugăr Filaretului, Jonah. Din 1899-1901 a condus starețul mănăstirii Mitrofan. Opt ani (1902-1910 gg.), El sa angajat în afacerile călugărul George, și 1911-1912 a deținut rangul de Abbot călugăr Vasile.

Înainte de revoluție, atribuțiile Abbot de Vladimir, care mai târziu a devenit arhimandritul. Crave revoluția a avut loc în gestionarea Abbot Paisius - din 1917, data morții sale nu este cunoscută. Revigorare a mănăstirii a fost încredințată unei călugărițe Serafim 1992-1995. În 1995, mănăstirea a reușit Paissy (Kovalev), în același an, într-o mănăstire, umbrind lacul Vaja, a fost numit egumen Hilarion, care acționează la mănăstire până în prezent.