Conciliul de la Trent și cele mai importante rezultate ale muncii sale

XIX Conciliu Ecumenic de la Trent 1545-1563 ani a devenit una dintre cele mai importante repere ale catolicismului. Cele mai multe au acceptat dogmele o jumătate de mileniu mai târziu, rămân valabile. Adunarea mare a liderilor spirituali ai Bisericii Catolice au adunat la înălțimea Reformei, atunci când abuzul nemultumit și o viață de lux clericii nord-europeni au refuzat să recunoască autoritatea Papei. Conciliul de la Trent și cele mai importante rezultate ale muncii sale au fost decisive „ofensatoare“ a reformatorilor, marcând o etapă Contra-Reforma din secolul al XVI-lea.

Fundalul spirituală a conflictului

Biserica Catolică la sfârșitul secolului al XV-lea, concentrat în mâinile sale o mulțime de teren și a acumulat o mare bogăție. In Europa, prevalenta a fost zeciuiala - o zecime din colectarea profiturilor din venitul culturilor sau în numerar. Biserica a trăit cu generozitate, într-un moment în care o parte semnificativă a credincioșilor a fost slabă. Acest fapt a subminat bazele credinței, autoritatea bisericii. În plus, papii sunt desfășurate pe scară largă comerțul cu indulgențe - „pentru iertarea păcatelor“ diplome speciale Pentru o anumită cantitate de indulgențe umane, în ciuda gravitatea infracțiunii sunt scutite de orice păcat. Astfel de vânzări nemulțumit de credincioși. Reformațiuni Centrul Germania, care a fost apoi fragmentat și semăna cu un „quilt mozaic“. În acest context nefavorabil, și sa decis să convoace Consiliul de la Trent.

daune semnificative la credibilitatea Bisericii Catolice tratate umanism. Liderul său a fost Erazm Rotterdamsky. În broșură, „Laudă Folly“ umanist condamnat brusc neajunsuri și ignoranța clerului. O altă figură a umanismului german a fost Ulrich von Hutten, care a avut loc adversarul Roma papală de reunificarea Germaniei. Ar trebui să adaug că a provocat iritare printre închinători și că limba liturgică era latină, care enoriașii obișnuiți nu au înțeles.

reformare

Reforma a devenit o provocare la nivel mondial pentru fundamentele Bisericii Catolice. Pentru cea mai mare parte este îndreptată împotriva Reformei au fost deciziile Consiliului din Trent. Ideea inițială a fost de a organiza o reuniune comună a Consiliului prezidată de Papa și liderii Reformei. Cu toate acestea, dialogul dispută mai degrabă scolastică a eșuat.

31 octombrie 1517 Martin Lyuter bătut în cuie pe ușa din Wittenberg Bisericii sale „95 de teze“ condamnă cu fermitate comerțul cu indulgențe. Într-un timp scurt, zeci de mii de oameni au devenit susținători ai ideilor lui Luther. În 1520, Papa a emis un taur de excomunicare de la biserica călugărului. Luther ei ars în mod public, ceea ce a însemnat ruptura finală cu Roma. Martin Luther nu a obiectat la biserică, el a vrut să facă mai ușor. reformatori postulate sunt clare pentru toți:

• Preoții ar putea căsători, purtând haine obișnuite, trebuie să se supună legilor comune tuturor.
• Biserica Luterană a refuzat să icoane și sculpturi ale lui Hristos și Fecioarei.
• Biblia - singura sursă de credință a creștinilor.

apariția Protestantismului

Împăratul Carol al V a decis să intervină în acest caz. În 1521, Luther a ajuns la Reichstag din Worms. Acolo el a fost rugat să renunțe la punctul de vedere, dar Luther a refuzat. Indignat, împăratul a părăsit ședința. Pe drumul spre casa pe Luther a atacat, dar saxon Electorul Frederick cel Intelept l-a salvat ascunde în castelul său. Lipsa de Martina Lyutera Reforma nu s-au oprit.

În 1529 împăratul Carol al V - apostaŃi necesare pentru a se conforma numai religia catolică pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman (de fapt - Germania). Dar cele 5 principate, cu sprijinul de 14 orașe au protestat. Din acel moment, susținătorii Reformei, catolicii au început să fie numit protestanți.

Atacul asupra Reformei

Pe parcursul istoriei sale lungi Biserica Catolică nu a cunoscut o astfel de tulburare profundă, care Reforma a început pentru ea. Cu sprijinul țărilor catolice din Roma conducătorii papali au început să lupte în mod activ „erezia protestantă.“ Sistemul de măsuri care vizează stoparea și eliminarea ideilor și a mișcărilor Reformei, numit contra-reforma. Declanșatorul acestor evenimente a fost Conciliul de la Trent în 1545.

A lansat un atac asupra Reformei a fost marcată de o revigorare a Inchiziției medievale, în focar care a ucis sute de „eretici protestanți.“ Inchizitorii a preluat controlul de publicare. Fără permisiunea lor, a fost imposibil de a imprima o singură lucrare, și literatură „rele“ aduce un „indice de cărți interzise“ speciale care urmează să fie ars.

Reforma catolică

Reforma împărțit lumea catolică în jumătate, dar în mijlocul secolului al XVI-lea europenii au sperat că situația încă pot fi corectate. Este necesar doar că în căutarea de reconciliere, ambele părți au făcut un pas spre unul pe altul. Așa că ne-am gândit nu numai credincioșii obișnuiți, dar, de asemenea, o parte din Cardinali și Episcopi. Dintre ei, vocile mai insistente ale celor care au solicitat Sfântului Scaun la desfășurarea reformei bisericii.

Papii a ezitat mult înainte de a accepta conversia. În cele din urmă, în 1545, Papa Paul al III-a convocat Sinodul Ecumenic. Locul de desfășurare al Consiliului din Trent se referă la orașul Trento (Italia). A avut loc intermitent până la 1563, adică timp de 18 ani.

Victoria reformatorii Bisericii Catolice

De la bun început, participanții la consiliu împărțit în două grupuri - susținători ai reformei catolice și adversarii săi. În ultima dezbatere aprigă a câștigat. Sub presiunea lor, am fost luate decizii-cheie al Consiliului din Trent, pentru a stabili poziția credinței catolice de secole.

Papalitatea a trebuit să anuleze vânzarea indulgențelor, ci pentru a asigura viitorul Bisericii Catolice de a crea o rețea de seminarii. Ei trebuie să se pregătească zidurile preoților catolici de un nou tip că educația lor nu este inferior predicatorii protestanți.

Trent: sensul și implicațiile sale

Catedrala a devenit un răspuns catolic la protestantism. Acesta a fost convocat de Papa Paul al III în 1542, dar din cauza războiului franco-german, prima reuniune a avut loc abia în 1945. Catedrala a fost realizat de trei papi. Un total de 25 de întâlniri, dar numai în 13 sesiuni ia decizii vitale care afectează credința, obiceiurile sau regulile disciplinare.

Trent este printre cele mai importante din istoria Bisericii Catolice. Adoptat la reuniunile dogme referitoare la setul de întrebări fundamentale. De exemplu, sursele de credință, a aprobat canonul cărților Sfintei Scripturi au fost identificate. La Consiliul a discutat anumite dogme pe care protestanții respinse. Pe baza discuțiilor a fost revizuit atitudinea față de indulgență.

Problemele sacramentelor Botezului și confirmare, Evrahistii și penitență, sacramentul sacrificiului Sf. Liturghia, căsătoria. Această serie dogmatică a fost finalizată soluție de purgatoriu, venerarea sfinților și așa mai departe.

Papa Pius al IX-a aprobat decretele conciliare de 1564. După moartea sa, Papa Sf. Pius al V eliberate confirmat catehism Consiliului actualizat și actualizat Missal breviar.

Consiliul de la Trent: deciziile majore

• Inviolabilitatea ierarhiei Bisericii, Liturghiei și mărturisire.
• Conservarea celor șapte sacramente, închina sfintelor icoane.
• Confirmarea rolului medierii bisericii și autoritatea supremă a Papei în cadrul acestuia.

Trent a pus bazele pentru actualizarea și consolidarea disciplinei Bisericii Catolice. El a arătat că ruptura cu protestantismul a devenit definitivă.

Învățătura Conciliul de la Trent despre Euharistie

Consiliul de la Trent (1545-1563) a abordat problema Euharistiei pe parcursul întregii perioade de implementare a acesteia. Acestea sunt au fost adoptate trei decrete importante

• „Decretul privind Sfânta Euharistie“ (1551).
• „Decretul privind comuniunea de două feluri și comuniune copii mici» (16.VII.1562).
• „Decretul privind cele mai Sfânta Jertfă a Liturghiei“ (17 H.1562).

Trent protejează, mai presus de toate, prezența reală a lui Cristos în Euharistie și modul în care apare sub prezența unor imagini de vin și pâine la dedicarea - «transubstantiatio». Desigur, acest lucru a fost un mod comun de elucidare, deoarece în jurul valorii de o explicație detaliată a exact cum se întâmplă «transubstantiatio», disputele au fost printre teologi.

Anterior, sa presupus că Hristos este prezent în Euharistie, după Liturghie, dacă încă trupul și sângele consacrat. Conciliul de la Trent a confirmat acest lucru. Acesta a fost, de asemenea, confirmată printr-o identitate substanțială între victimă a Serviciului Sfânt și sacrificiul lui Hristos pe cruce.

După Conciliul de la Trent Teologilor concentrat din nou pe o viziune îngustă a Euharistiei, în prezența lui Hristos și cu privire la natura de sacrificiu al Liturghiei. Această abordare Protestanții a cerut în dreapta. Mai ales o mulțime a spus despre sacrificiul de masă și, deși el nu a negat că aceasta este singura jertfa lui Isus Hristos, serviciu de sacrificiu supraaccentuarea în sine, în sine, ar putea da impresia că acest sacrificiu este separată de faptul că - istoric. În plus, accentul excesiv pe preot în timpul serviciului Euharistiei este un „al doilea Hristos“, a redus în mod semnificativ rolul oamenilor loiali în liturghie.

concluzie

Aprobat de către Consiliul de la Trent dogmele au supraviețuit în mare parte neschimbate. Biserica Catolică trăiește în conformitate cu legile adoptate în urmă cu 500 de ani. Acesta este motivul pentru care Conciliul de la Trent, mulți au considerat cel mai important, deoarece divizarea unei singure biserici la catolice și protestante.