Icoana „Învierea lui Hristos“: descrierea, valoarea, fotografie

Principiul de bază al credinței creștine este învierea lui Hristos Mântuitorul în a treia zi după moartea crucii. vacanță de Paști este considerat a fi celebrarea liturgică centrală a cercului anual. atribut invariabilă a oricărui eveniment, Biserica glorificată, este imaginea pitoresc. Cu puterea industriei de imprimare, icoana „Învierea lui Hristos“, în timpul nostru este una dintre cele mai comune. Cu toate acestea, aspectul acum imaginea populară a fost asociat cu o istorie lungă și imnografiei creativitatea dogmatică a Părinților Bisericii. Complexitatea formării frumoasa poveste este nu numai saturația compoziției cifrelor multiple, dar, de asemenea, în faptul că descrierea evenimentului la nici evangheliști. Diferite și nu pot fi: discipolii apostolilor au fost prezenți, și foarte miracolul este de neînțeles pentru mintea umană. Imaginea Învierii este considerată neizobrazimym, astfel încât pictura reflecta evenimente asociate direct cu ea. Rangul Liturghiei Ioanna Zlatousta are aceste cuvinte: „în mormântul cărnii, în iad cu sufletul ca Dumnezeu, în paradis cu hoț.“ Text într-o anumită măsură, descrie evenimentele care au dus la înviere. Ei au lăsat amprenta și scrierile apocrife.

Primele imagini

imagini pitorești ale primelor trei secole au fost alegorice și simbolice. Pe curs de formare de artă amprenta Bisericii impuse persecuții severe de pagani. În aceste condiții, altarul ar trebui să fie păzit cu grijă de profanare. Cel mai important eveniment al Bisericii creștine a fost reprezentată sub forma de tip Vechiului Testament. Cele mai frecvente a fost imaginea profetului Iona în pântecele Leviathanului. La fel cum Iona a stat trei zile în pântecele balenei, iar apoi a fost aruncat în lumină, iar Hristos a fost de trei zile în mormânt, și apoi înviat. Acest eveniment este sărbătorit în imnuri de Paști.

tipuri de iconografice

Momentul învierii trupului este imposibil să reprezinte pentru că mintea umană poate nici măcar teoretic, acest proces este, cu atât mai exprima grafic. În iconografia creștină, există un număr limitat de fire narative, constituie pentru credincioși măreția evenimentului. Imaginea de origine ortodoxă clasică a numelui nu este pictograma „Înviere“ și „Coborârea lui Hristos Mântuitorul în iad.“ Tradiția occidentală a adus în două tipicului liturgic mai mult conștiința clară a omului comun în stradă este acum imagine frumoasă: „Hristos a înviat din mormânt,“ și „Fenomenul Înviat Mântuitorului smirnă purtători.“ Există variații pe această temă de bază, de exemplu, icoana „Învierea sărbătorilor.“

fapt unic

Orice acțiune în biserică trebuie să fie aprobat de statutul și dogmatic justificată. Doctrina modernă teologii bisericii este comparată cu broasca testoasa, care are armură puternică pentru protecție. Aceasta a dezvoltat un carapacea împotriva multor erezii și învățături false timp de secole. Strict reglementată și activități în domeniul artei. Pictograma fiecare pensulei trebuie să fie justificată. Dar icoana „Învierea“ se bazează pe nu destul canonice surse de informații. Și anume, în textele sursă ale secolului V, așa-numita Evanghelia lui Nicodim, a respins ideea Bisericii canonice.

Icoana „Învierea lui Hristos.“ valoare

image picturale ne spune despre evenimentele mari și de nepatruns. Este Evanghelia lui Nicodim este, probabil, singurele surse de manuscrise antice, spune povestea a ceea ce sa întâmplat cu Hristos, din momentul îngropării sicriul înainte de a revoltei. În acest dialog, mai degrabă apocrifă este descris în detaliu între diavol și iad, și după eveniment. Hell, în anticiparea prăbușirea sa, el ordona duhurile necurate strâns „blocat porțile de aramă, de fier, și constipație.“ Dar Regele Cerului copleseste poarta, se leagă Satan și-l trădează la puterea iadului, poruncindu-l țină în lanțuri până la a doua venire. După aceasta, Hristos îi cheamă pe toți tocmai l urmeze. După secole dogmatist îmbrăcat texte necanonice în doctrina ortodoxă. Creatorul nu este timpul de măsurare este valoros pentru El fiecare om care a trăit înainte de predicare a lui Hristos, contemporanii săi și ne-vie. Salvatorul a coborât în iad, a scos din iad pe toți cei care doresc acest lucru. Dar trăiesc acum au o alegere de a face pentru tine. Pictograma arată atotputernicia Creatorului, pentru a elibera pe captivi iadului. Și-a lungul timpului, el pare să facă judecată și în cele din urmă determină pedeapsa răului și răsplata veșnică a celor drepți.

fresca sârbă

În mănăstirea bărbați Mileseva (Serbia) este un templu antic al Adormirii secolului al XIII - lea. Una dintre imagini ale ansamblului medieval de pictură murală este o icoana „Învierea lui Hristos“. Pe fresca înfățișează un înger în haine strălucitoare, care corespunde descrierii acestor evenimente, Evangelista Matfeya. solul ceresc așezat pe răsturnată de pe ușa piatra pestera. În jurul sicriul pune îngropare giulgiu Mântuitor. Pe lângă îngerul pus femeia care a adus un sicriu plin cu pace. Acest text revăzut ortodox-pictogramă specială răspândirea nu este primit, dar pictura realistă de Vest folosește de bună voie. Interesant este, în acest caz, evenimentul este prezentat fără a acestuia participant principal -Hrista.

Imagine canonică veche

În 1081 biserica a fost construită la periferia Constantinopolului. La locul amplasarii sale a primit numele lui Hristos Mântuitorul Catedralei in the Fields. În limba greacă, "în câmpurile" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en cor TI). Deci, biserica și mănăstirea a fost construită mai târziu și până astăzi se numește „Chora“. La începutul secolului al XVI-lea, un nou mozaic care acoperă interiorul a fost amenajat în biserică. Printre existent - icoana „Învierea lui Hristos, Coborâre în iad“. Compoziția descrie Mântuitorul în picioare la porțile iadului rupte. Hristos este înconjurat de halo în formă de migdală. El ține mâinile în creștere din mormintele lui Adam și Eva. În spatele progenitoare rasei umane drepții Vechiului Testament. Acest text revăzut este cea mai răspândită în iconografia.

După cum se arată în pictograma?

Imaginea reprezintă Biserica dogmă, exprimată într-o formă frumoasă. Potrivit doctrinei bisericii, paradisul pentru cel drept a fost închis până la moartea crucii Mântuitorului și învierea Sa glorioasă. Compoziția Icon include cele mai faimoase imagini ale sfinților înaintea erei Hristos a omenirii. Mântuitorul stă la porțile iadului stivuite în cruce. despre ele portretizat, uneori, instrumente și unghiile extrase. Adam și Eva, de regulă, sunt situate pe fiecare parte a lui Hristos. În spatele matriarchs sunt Abel, Moise și Aaron. Stânga pentru Adam a Ioanna Krestitelya, Kings David și Solomon. Cifrele lui Adam și Eva poate fi localizat pe o parte a lui Hristos. În partea de jos a compoziției poate fi afișată cu îngerii grave deprimante duhuri necurate.

Icoana „Învierea lui Hristos.“ descriere

O imagine care are o origine occidentală, nu este o compoziție nominală, iar maparea pictural evenimente evanghelice. De obicei, portretizat o pestera-mormânt deschis, un înger stă pe piatră și este situat lângă sarcofagul în partea de jos a compoziției soldaților romani căzuți și, desigur, Hristos în haine strălucitoare cu semnul victoriei asupra morții în mâinile sale. Bannere plasate pe cruce roșie. Mâinile și picioarele sunt reprezentate de răni cuiele bătute în carne și oase la răstignire. Deși pictograma „Învierea“ și este luată în secolul al XVII-lea al tradiției realiste catolice, dar îmbrăcat cu formele canonice ortodoxe, este destul de popular în rândul credincioșilor. Nici o interpretare teologică nu are nevoie.

Vacanță

Sfânta carta Biserica Învierea este considerată nu doar o sărbătoare, ci o sărbătoare specială, care laudă continuă timp de patruzeci de zile. Mai mult decât atât, însăși celebrarea Paștelui durează șapte zile ca o zi. Această atitudine sublimă a credincioșilor la revoltă din mormântul Mântuitorului a fost reflectat în arta religioasă. line original de dezvoltare a tradiției artistice este icoana „Învierea lui Hristos, Coborâre în iad cu o sărbătoare mare.“ Această imagine conține imaginea în centrul principalelor evenimente din viața bisericii, iar pe perimetrul în ștampilelor subiecte douăsprezece vacanță de cele mai importante asociate cu viața pământească a lui Hristos și a Fecioarei. Printre aceste altare, există, de asemenea, destul de exemplare unice. De asemenea, ilustrat și evenimente din Săptămâna Sfântă. Practic, pictograma „Învierea lui Hristos cu cei doisprezece“ - marilor sărbători un rezumat al evenimentelor Evangheliei și ciclul anual al serviciilor. La imaginile de evenimente ale coborârii în iad este descris cu mai multe detalii. Compoziția include o figură drept, un șir de caractere pe care Hristos aduce din iad.

Icoana pe strana

În centrul templului este un piedestal cu o placa înclinată, numită lectern. Se crede imaginea unui sfânt sau o vacanță, care este dedicat serviciului zilei. Icoana „Învierea“ de pe strana este de multe ori: patruzeci de zile de la Paști și la sfârșitul fiecărei săptămâni. La urma urmei, numele zilei este de origine creștină, ultima zi a săptămânii dedicată glorificarea victoriei lui Hristos asupra morții.

Cele mai importante temple în cinstea Învierii

Una dintre cele mai mari biserici din Rusia este Catedrala Sfânta Înviere a mănăstirii Noul Ierusalim, construit în 1694. Cu această construcție , Patriarch Nikon a dorit să reproducă Biserica Învierii din Cetatea Sfântă și pentru a sublinia poziția dominantă a Bisericii Ruse în lumea ortodoxă. În acest scop, au fost luate planurile Moscova și modelul altarului Ierusalim. O alta, deși mai puțin ambițios, dar nu inferior la monumentalul este o Biserica Mântuitorului pe sangele varsat din Sankt-Petersburg.

Construcția a început în 1883, în memoria asasinarea împăratului Alexandru al II-lea. Unicitatea acestei catedrale, în care decorul interior este realizat dintr-un mozaic. Mozaic colectie - una dintre cele mai mari din Europa. Este unic în calitatea performanței. În zilele senine, dale multicolore irizate a crea un sentiment unic de sărbătoare și participarea la lumea spirituală. În templu există o imagine de o mare frumusețe. Afară, pe una din portalul de intrare, găzduiește de asemenea icoana „Învierea lui Hristos“. Fotografii, desigur, nu se poate transmite plinătatea senzații, dar creează o imagine completă a splendorii decor.