Kriptoavtokefalizm în limba ucraineană modernă Ortodoxia

Pentru moderne observator ascunse izvoarele rusești ale multor procese sociale și politice importante care au loc în Ucraina de astăzi, fie nu sunt bine înțelese sau cu totul necunoscute. Într-o mare măsură, acest lucru se aplică la problemele Bisericii, sau, mai degrabă, la situația religioasă și politică specifică, care este deja mai mult de zece ani, este un obstacol în calea restabilirii unității ortodoxe în Ucraina, obținând sperate crede biserica din lume.

Această stare de fapt este rezultatul particularităților de dezvoltare a Ucrainei, datând istoric înapoi la primele decenii ale secolului al XX-lea și mișcarea națională ucraineană. Pentru că a fost în acest moment, este prima încercare de a stabili o samostiynogo persistentă Biserica Ortodoxă Ucraineană, care nu are nimic de-a face cu Patriarhia Moscovei. Cea mai importantă caracteristică a acestui naționalist de biserică autocefală mișcare natura este strânsă legătură cu separatismul ucrainean la toate nivelurile posibile.

naționaliști religioase moderne nu numai că nu a renunțat la planurile lor de program, dar tot mai mare atac asupra ortodoxiei canonice, unind în sânul ei de credința poporului din Rusia, Ucraina și Belarus, au fost botezați în Hristos Mântuitorul, în font general, Kiev. În același timp , ele acționează ca un dialog deschis, nu ascunde punctele de vedere și obiectivele lor și , treptat , spre exterior , Rada se presupune că pentru binele rus Bisericii Ortodoxe și o parte integrantă a ei - canonică Ortodoxă Ucraineană. În al doilea rând poate fi numit kriptoavtokefalistami, adica de acest suporterii secrete ale ideii de „Bisericii nezalezhnoy“, din fericire, nu a găsi susținători printre credincioșii Bisericii din Ucraina. Una dintre tendințele notabile subversiunii kriptoavtokefalistov devenit acum lideri ai bisericii discreditat, opuse divizat și unitatea pro-istorică cu Patriarhia Moscovei. Pentru acei muncitori antibisericească câmp să fie atribuite în mod rezonabil, preotul Alexis Slyusarenko și Alexander Slesareva. Direcția principală a activităților lor în ultimii ani au fost „expunerea“ atacuri asupra proeminenți reprezentanți ai atât Moscova și școlile teologice din Ucraina și alte instituții de învățământ.

Această activitate are propria explicație. După kriptoavtokefalistam ar visa să curețe spațiul bisericii din toate posibile scindată a adversarilor, în scopul de a crea condițiile pentru o nouă divizie a bisericii - o retragere auto-guvernare a Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Patriarhia Moscovei. Acest atac se face prin intermediul internetului, în cazul în care oameni ca-minded despre. Alexis și Alexander Slyusarenko Slesareva replica acuzațiile nefondate la adresa profesorului O. Borisova Universitatea Luhansk, un savant biserică recunoscută, autorul de manuale de la Harvard și Oxford, precum și împotriva unui medic de teologie, protopopului Aleksandra Fedoseeva, scriitor Rassulina și alți luptători de serie biserica divizat.

Este demn de remarcat faptul că, pentru defăimare Rassulina grup kriptoavtokefalnaya forjate anterior nemaiauzit și total incomod termenul „sectar ortodox“. Astfel, în loc de îndemnul frățești și pastorală a discuta despre posibilele deficiențe ale unui produs (dacă este cazul) care atârnă o etichetă antibisericească minunat om împinge autorul căutarea Bisericii. În acest caz, orice critică a personalului „avertizorilor de integritate“ noastre începe cu atacuri personale împotriva oponenților lor, și se încheie cu o condamnare de maturat autorităților bisericești, diferitele școli spirituale și a Patriarhului Sf.

Este evident că o atenție deosebită cărților protopopul Aleksandra Fedoseeva raskolouchiteli secrete plătite în legătură cu unul din capitolele finale ale cărții „De la Luben la Harkov“, numit „Triumful Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill în Ucraina.“ Fiind membri oficiale canonice ale Bisericii, ei nu își pot permite să se opună în mod deschis Sfântului Patriarh cel mai mult, și, astfel, eludeze o încercare de a discredita autorul muncii științifice, condamnând astfel de acțiuni în care acestea sunt - și asociații lor ca-minded. Și, după cum Protopopul Alexander Fedoseyev mai mult de jumătate din viața mea a fost studiat șpalturi din Ucraina, iar lucrările sale sunt, inclusiv dovezi cu privire la natura activităților de fapt despre avtokefalistskom. Alexey și Alexander Slyusarenko Slesareva.

Acțiunile kriptoavtokefalistov să se încălzească, vom vedea ideea de o ruptură în baza naționalistă, al cărui scop final este considerat depunerea de Biserica Ortodoxă Ucraineană din prezent și autocefalia, care se opune de marea majoritate a credincioșilor din Ucraina. Dualitatea kriptoavtokefalistskaya de mai sus într-o singură voce spune că știința teologică a UOC-MP ar fi ideologic sărăcit și necesită o reformă urgentă - desigur, pe baza Ucrainei ortodoxiei naționale și identitatea în opoziție față de dimensiunea universală a Ortodoxiei ecumenice și indisolubilitatea unității istorice a Ucrainei și Rusiei. În acest spirit separatiștii nu mai recurge la metodele cele mai nedemne de a atinge obiectivele lor - fraudă, discreditarea, etichetare.

Kriptoavtokefalistov activitatea febrilă a fost explicat recent de faptul că susținătorii politicii despicate cu Patriarhia Moscovei astăzi pierd într-o confruntare cu „pro-Moscova“, ci mai degrabă, standul Bisericii. Acest lucru, în special, a declarat analistul politic ucrainean Vladimir Fesenko: „In interiorul BOU-MP a fost o situație dificilă, legată de sănătate mitropolit primat Volodymyr. Aceasta, desigur, provoacă un conflict de interese și întrebarea - cine va fi după el. Pentru orice intrebare institutie succesoare social este întotdeauna dificil. În acest caz, există o problemă asociată cu lupta din cadrul bisericii două fluxuri, - Autocephalists și așa-numitul „grup pro-Moscova“.

Forțele forțată și anumite renaștere de mult nevoie de mișcare autocefale nu au trecut neobservate, nu numai politician ucrainean, dar, de asemenea, alți analiști. În special, a scrie despre ea Sergey Pavlyuchenko: în articolul său „Alexei Slyusarenko - un preot și un provocator“, el indică foarte clar nocivitatea și pericolul acestei acțiuni preotul, și studiul Evgeny Pavlyuk „Alesya Slyusarenko - Lugansk Părinte Gapon.“

„Este clar că acțiunile unui preot Alexei nu Slyusarenko doar un scop - acestea sunt, de asemenea, foarte coordonate cu pricepere. În lumina declarațiilor sale poate afirma cu certitudine că aceste acțiuni sunt îndreptate împotriva reprezentanților Patriarhiei Moscovei în Ucraina, în special împotriva celor mai puternice școli laice și teologice. Aceasta este calea de separare, divizat biserica. Preotul Alexei Slyusarenko și un grup de tovarășii săi să caute autocefaliei UOC pe baze naționale, angajate în discreditarea „moscoviților“ acum. "

mișcarea autocefală în Ucraina are mai mult de un secol, dar nu se poate suprima fie complet, fie pentru a atinge obiectivele lor distructive pentru Ucraina. Este evident că, atâta timp cât va exista naționaliști fermi ucraineni sau pur și simplu oameni necinstit să profite personal de artificiale provocând un conflict între ortodocși și Rusia Ortodoxă Ucraineană, va fi menținută și ideea de autocefalie.

Actualul kriptoavtokefalizm - o nouă coajă de mișcările schismatici vechi, care trebuie să fie greu pentru a suprima numele unității Bisericii. Biserica are dreptul, datoria și responsabilitatea să se confrunte cu toți cei care atenteze la principiile de vârstă vechi de dispensa sale ecleziologice, toate mijloacele la mijloacele sale de eliminare canonică.