5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo pe scurt cu exemple. Critica și respingere a celor cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo

Faptul că este un Dumnezeu sau nu, argumentând de multe sute de ani. Credincioșii susțin punctul de vedere cu atenție, în timp ce scepticii ca ei sunt resping cu atenție. În acest articol vom atinge pe cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo. Pentru exemple de respingere, vom lua, de asemenea, o privire pentru a înțelege în mod clar punctele forte și punctele slabe ale sistemului.

Pe probele de Sf. Toma

Sf. Foma Akvinsky - este cunoscutul teolog catolic, ale cărui lucrări au dobândit statutul de doctrina oficială a Bisericii occidentale, condusă de Sfântul Scaun din Roma. 5 Aceste dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo au fost prezentate pentru a le în lucrarea fundamentală, care se numește „Summa Theologica“. În ea autorul, printre altele, a susținut că, pentru a dovedi existența Creatorului este posibilă în două moduri, și anume prin intermediul rațiunii și cu ajutorul anchetei. Cu alte cuvinte, vorbim despre argumentele de la cauză la efect și de la efect la cauză. Cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo bazate pe a doua abordare. Logica generală este ei, din moment ce există consecințe evidente motive, rațiunea însăși ca loc să fie. Thomas susține că existența lui Dumnezeu nu este evident pentru oameni. Prin urmare, pentru a dovedi existența acesteia este posibilă, dacă luăm în considerare Creator drept cauza principala a consecințelor evidente de noi. Această afirmație se bazează și pe Sf. Foma Akvinsky. 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu, descris pe scurt, desigur, nu va permite să se aprecieze pe deplin profunzimea de gândire a acestui teolog remarcabil, dar va ajuta să facă impresia de ansamblu a problemelor ridicate.

Dovada a primului. prin mișcarea

În timpul nostru, acest argument este numit de obicei, Thomas cinetică. Aceasta se bazează pe presupunerea că totul este în mișcare. Dar, în sine, nimic nu se poate mișca. De exemplu, căruciorul se mută calul pentru a muta masina face ca motorul si barca cu panze conduce fluxul de aer. Mutarea molecule, atomi, și tot ce este în lume, și totul devine un impuls de acțiune din exterior, de la altceva. Și că, la rândul său, de al treilea, și așa mai departe. Rezultatul este un lanț nesfârșit de cauze și efecte. Dar lanțul fără sfârșit, după cum susține Thomas, nu poate fi, în caz contrar nu ar fi primul motor. Și timpul nu este primul, nu există nici un al doilea, și apoi mișcarea nu ar fi existat. Prin urmare, trebuie să fie sursa originală, care este cauza mișcării restului, dar că el nu poate fi expus unor forțe terțe. Primul motor este Dumnezeu.

Dovada a acestuia din urmă. Prin motive care produc

Acest argument se bazează pe afirmația că fiecare lucru, fiecare fenomen este o consecință a unei cauze care produce. Arbore, potrivit acestuia, crește dintr-o sămânță, o ființă vie se naște din sticlă mama se obține din nisip și așa mai departe. În acest caz, nu există nici un lucru din lume nu poate fi cauza de la sine, la fel ca în acest caz, ar trebui să admită că a existat înainte de introducerea sa. Cu alte cuvinte, oul nu poate prin ea însăși le și casa - construi singur. Și, ca rezultat vom obține din nou un lanț infinit de cauze și efecte, care trebuie să se bazeze pe sursa. Existența sa nu este o consecință a anticiparea cauzelor, dar el însuși este cauza orice altceva. Și nu fie deloc, atunci nu ar exista un proces de fabricație de cauză și efect. Aceasta este sursa originală a lui Dumnezeu.

Dovada a treia. Prin necesitate și șansă

La fel ca toate 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo, acest argument se bazează pe legea cauzei și a efectului. Cu toate acestea, este foarte ciudat. Thomas spune că în lume există lucruri aleatorii care pot exista sau nu exista. După ce au fost într-adevăr, și înainte ca acestea nu au fost. Și este imposibil să ne imaginăm, în conformitate cu Thomas, care au apărut în mod spontan. Prin urmare, ar trebui să fie motivul apariției lor. În cele din urmă, acest lucru ne conduce la postulăm existența unei astfel de entități, care ar fi necesară în sine și ar avea nici un motiv extern pentru a fi o necesitate pentru toți ceilalți. Esența Thomas și definește noțiunea de „Dumnezeu“.

Dovada a patra. Gradul de perfecțiune

Foma Akvinsky 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu se bazează pe aristotelică logica formală. Unul dintre ei spune că în toate lucrurile care sunt în lume, arată diferite grade de perfecțiune. Aceasta se referă la conceptele de bunătate, frumusețe, noblețe, și forme de existență. Cu toate acestea, gradul de perfecțiune sunt cunoscute de noi numai în comparație cu altceva. Cu alte cuvinte, ele sunt relative. Mai mult, Toma d'Aquino concluzionează că în mijlocul tuturor lucrurilor relative ar trebui să iasă în evidență un fenomen înzestrat cu perfecțiunea în grad absolut. De exemplu, pentru a compara lucrurile de frumusete poate fi relativ mai rău, fie pe cele mai bune lucruri. Dar trebuie să existe un criteriu absolut, dincolo de care nimic nu poate fi. Aceasta este cea mai perfectă din toate punctele de vedere și există un fenomen care se numește Dumnezeu.

Dovada a cincea. Managementul în lume

La fel ca toate 5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo, este respins de ideea de cauza care stau la baza. În acest caz, se consideră că, în aspectul sensului și caracterul adecvat, care are o lume și populați creaturile sale vii. aspire recente la ceva mai bun, care este, urmărind în mod conștient sau inconștient un scop. De exemplu, procreare, existența confortabil, și așa mai departe. Prin urmare, Thomas ajunge la concluzia că trebuie să existe o ființă supremă, care controlează inteligent din lume și oferă pentru toate obiectivele lor. Desigur, această creatură nu poate fi decât Dumnezeu.

5 dovezi de a fi Dumnezeu Fomy Akvinskogo și critici

Chiar și o analiză sumară a argumentelor prezentate mai sus arată că toate acestea sunt aspecte ale aceluiași lanț logic. 5 dovezi de a fi Fomy Akvinskogo Dumnezeu nu sa concentrat în primul rând pe Ființa Supremă, și lumea materială. Trebuie să existe din urmă acționează în ele ca rezultat sau consecință a diferitelor complexe o cauză unică rădăcină, care este în sine ceea ce nu are nici un motiv, dar care. Thomas îl numește Dumnezeu, dar, cu toate acestea, nu ne aduce mai aproape de o înțelegere a ceea ce este Dumnezeu.

În consecință, aceste argumente se pot dovedi în nici un fel existența lui Dumnezeu este confesional, creștin, sau orice altceva. Pe această bază, nu se poate spune că există Creatorul, care este adorat de către adepții religiilor avraamice. Mai mult decât atât, dacă analizăm cele cinci dovezi ale existenței lui Dumnezeu Fomy Akvinskogo, este clar că Creatorul postularea lume nu este probabil concluzia logică necesară, și ipoteze ipotetice. Acest lucru este evident din faptul că natura cauzei rădăcină lor nu este dezvăluită, și poate fi complet diferit decât o știm. Aceste argumente nu convinge adevărul de imagine metafizică a lumii oferite de Foma Akvinsky.

5 dovezi ale existenței lui Dumnezeu introduce problema ignoranței noastre a principiilor fundamentale ale universului. Teoretic, este posibil ca lumea noastră - este crearea unui fel de super-civilizații, sau o consecință a acțiunii încă nedescoperite legi ale universului, sau o emanație și așa mai departe. Cu alte cuvinte, rolul cauzei rădăcină, vă poate oferi orice concept fantastic și o teorie care nu are nici un Dumnezeu, așa cum ne imaginăm că este, nimic de a face. Astfel, Dumnezeu ca Creator al lumii, iar cauza principala a tuturor - este doar una dintre posibilele răspunsuri la întrebările care formulează Thomas. Prin urmare, aceste argumente nu pot fi folosite ca probe în sensul literal al cuvântului.

Un alt contra-argument la a patra probă, care postulează un fel de gradație de perfecțiune în lumea fenomenelor. Dar, dacă te gândești la asta, care poate servi ca o garanție că concepte, cum ar fi frumusețea, bunătatea, generozitatea, și așa mai departe, sunt destul de caracteristici obiective, mai degrabă decât pe categorii subiective ale minții umane, care este produsul de diferențiere mentale? De fapt, ce și cum să măsoare frumusețea și natura simțul estetic? Și este posibil să se gândească la Dumnezeu în conceptele umane ale binelui și răului, care, după cum arată istoria, este în curs de schimbare în mod constant? Modificarea valorilor etice - schimbarea valorilor și estetice. Ceea ce ieri părea un model de frumusete, azi - un eșantion de mediocritate. Ceea ce a fost bun pentru acum două sute de ani, astăzi este clasificat ca extremismul și crimă împotriva umanității. Inscripția lui Dumnezeu în cadrul conceptelor umane face doar un alt categorii mentale, cu aceeași relativă. Prin urmare, identificarea celui Atotputernic cu bun absolută sau bun absolută - aceasta nu este o dovadă a existenței sale obiective.

Mai mult decât atât - acest lucru Dumnezeu va fi cu siguranță dincolo de rău, mizeria și urâțenie. Asta este, nu poate fi rău absolut, de exemplu. Va trebui să postuleze existența mai multor zei, caracterizată printr-o varietate de fenomene care se exclud reciproc în nivelul lor absolut. Nici unul dintre ei, respectiv, din cauza limitărilor sale, nu poate fi adevăratul Dumnezeu, care este absolută, trebuie să accepte un întreg și, prin urmare, să fie una. Pur și simplu pune, fără concepte și categorii ale minții umane nu pot fi aplicate la Dumnezeu și, prin urmare, nu poate servi drept dovadă a existenței sale.