Analiza poem "Doisprezece" (Aleksandr Blok)

În secolul al XX-lea, Rusia a trecut printr-o mulțime de teste: lovituri de stat, schimbarea regimului de putere, revoluția revoluția ... vremuri tulburi dicteze condițiile lor și necesare schimbări în viața socială și politică. Pentru soluția de mai multe de urgență a întreprins „suveran de Doom“ - literatura. Talentați poeți ai secolului al XX - lea a aparținut revoluției în moduri diferite. Unii oameni nu-l iau pe casele lor, în timp ce alții au rămas și au fost dornici să se schimbe în bine. Alexander Blok insistat asupra faptului că trebuie să asculte revoluție cu toată inima și mintea lui, este pentru el - „muzica pe care are urechi ar trebui să audă.“

Istoria poeziei „Cei Doisprezece“. Recunoașterea poet, critic

Lucrarea a fost scrisă după februarie și revoluțiile octombrie. Blok însuși a recunoscut că poemul a evoluat foarte repede, pentru că el a scris-o în timp ce în anticiparea schimbărilor. În primul rând, el a scris câteva versuri, și apoi le-au adunat într-o singură compoziție, iar în cele din urmă a fost uimit de cât de puțin barat în ea. Este interesant faptul că poemul a crescut doar câteva cuvinte ( „Eu chiar banda de cuțit, trupa“), a urmat a apărut imediat 8 strofe. Candidează zile de viscol ianuarie și starea de spirit a poetului purtată prin toată munca lui. Poem al Blocului nu a putut supraviețui până în prezent, așa cum autorul a cerut soția delir pe patul de moarte de a iubi Mendeleevna ars copilul lui, dar ea nu a făcut-o. Aleksandr Aleksandrovich brusc transformat într - o națiune de poeți și inamic, pentru care Nikolai Gumilyov ia dat o propoziție: Serviciul Anticrist secundar răstignirea și executarea suveranului.

Conținutul pe scurt al poemului „Cei Doisprezece“

Evenimentele care au loc în timpul iernii din Sankt-Petersburg. Blizzard suflă prin care ar putea fi auzit țipete, stridente. City pe timp de noapte se mută echipa de doisprezece soldați ai Armatei Roșii - așa-numiții campioni ai lumii vechi, care trage fără milă și distruge totul în calea sa. Unul dintre ei, un Vanka senzual ucide prietena lui Katya și, ulterior, trecând prin moartea ei, dar tovarăși ia ordonat să adune puterea „nu este acum momentul să te dădăcesc.“ Detasamentul avertizează cetățenii despre jaf viitoare: ei elimina tot ce le amintește de vechea lume. Ei uită de Dumnezeu, procesiunea „fără un sfânt nume“ și se roagă Petka li se reamintește că este deja „sângele fetelor“ și, prin urmare, el nu trebuie să se aștepte ajutorul Domnului. Cu toate acestea, în ultimul, capitolul douăsprezecea apare el: „Coroana de trandafiri alb Ahead - Isus Hristos.“ Cine este - salvator sau distrugator - unitate de răspuns nu, prin urmare, sensul poeziei finale „Doisprezece“ este interpretat în moduri diferite.

Imaginea lui Isus

Apariția lui Hristos în final - un fenomen neașteptat, așa cum a tras deja și a eliminat cruce de mai multe ori în Sfînta Rusie. O sută de ani după scrierea poeziei și criticii literari considera în continuare această problemă și să prezinte câteva presupuneri. Isus a condus echipa Red și să le conducă într-o lume nouă - criminalii au devenit sfinți. Alți cercetători cred că acest lucru este apostolii, un pas revoluționar procesiune condusă de Peter. Michael Voloshin spune că imaginea lui Hristos în poemul „Cei Doisprezece“ este introdus într-un scop diferit: nu a salva echipa, ci dimpotrivă, el încearcă să se ascundă de el. Pavel Florensky a atras atenția asupra schimbării în numele lui Isus - Blok el „Isus“, dar nu fi naiv și să presupunem că a permis o greșeală de scriere de accident. O echipă condusă de Antihrist, care este, de asemenea, omnipotentă, invulnerabil „și viscol este invizibil.“

Compoziția poemului

„Doisprezece“ este un răspuns la revoluția muzicii Blocului auzit, iar muzica a ajuns la un ritm clar. Poezia nu este ca nici lucrări anterioare ale lui Alexander Alexandrovich, și poet este ca a gasi o noua forma pe care o gestionează cu succes. Tradiția marș mai târziu, în lucrarea sa va continua futurista, Vladimir Mayakovsky. Poemul este format din douăsprezece părți diferite în formă, care sunt conectate împreună și sunt integrate. În cazul în care a efectuat o analiză a poemului „Doisprezece“, este posibil să se identifice puncte între strofe, care sunt introduse după editorii de publicare - în mod evident, cenzorilor consideră că este necesar să omită unele locuri. În anumite momente ale narațiunii merge de la marginea drumului, iar acțiunile sunt descrise în dialogurile și monologurile. Rhyme este instabilă, iar în unele episoade nu, de multe ori întreruperea împușcarea de acțiune - „! Dracu-s-s“

Caracteristici ale limbii în poemul „Cei Doisprezece“

La mai strălucitoare a simbolist secolului XX - Alexander Blok - un punct de cotitură în lucrare. Poetul, care a scris versuri anterioare despre femei și dragoste, are un interes în subiecte noi și de a promova revoluția în cele din urmă l-au convins să-și reconsidere motivele creării sale. Istoria poeziei „Cei Doisprezece“ este destul de neobișnuit - Blok a scris într - o formă de așteptări, dorințe și folclorul urban colectate, fără a neglija chiar și limba vernaculară și abuziv. Expresia „Chocolate“ Mignon „guzzled“ Dragostea aparține Mendeleev. Prostituată Katya Blok - "tolstomordenkaya" lampă - Junkers "elekstrichesky" - "Junker," și Rusia - "liposolubile". Autorul a dat o mare aromă de viață de stradă, dar după ce a petrecut o analiză completă a poemului „Doisprezece“, este posibil să se identifice și de captură fraze. Stanza „... Vânt, vânt - peste tot pământul lui Dumnezeu“ în curând a devenit un proverb.

Acest număr misterios - doisprezece ...

Cercetând în istoria scrierii poemului, este posibil să se identifice unele dintre cele mai controversate puncte. În istoria culturii mondiale, există unele numere, o caracteristică care a fost văzut de poporul din vechime: cel care a adus noroc, altele - ghinion. Numărul 12 este personificarea ordinii cosmice și are loc în culturile europene, chinezești, vedice și păgâne. Ca și în Rusia, cu secolul al X-lea, predicat creștinismul interesat în sensul sacru al acestui număr printre creștini. Deci, 12 - numărul apostolilor lui Isus, 12 rodul spiritului, cele 12 triburi ale lui Israel; 12 porți și pune piatra de temelie a orașului Sfânt, care este, de asemenea, foarte simbolic. De asemenea, știm cu toții că această cifră este adesea găsit nu numai în religie, ci și în viața de zi cu zi. 12 ore și noapte în ultima zi, 12 luni pe an. În Grecia antică și Roma, este cantitatea de zei principali așezat pe Olympus.

Doisprezece - o figură cu adevărat extraordinar și misterios, dar unitatea Alexandru a avertizat că poemul este foarte simbolic, precum și orice caracter și un indiciu poate fi interpretată în moduri diferite. Poate că acest sentiment al poemului este foarte realist, deoarece Patrulări Red număra de fapt 12 de persoane, la momentul revoluției.

Două lumi în produsul

Confruntarea timpurilor trecute și moderne - tema principală a poemului „Cei Doisprezece“. Blok văzut în revoluție „pentru a scăpa de mlaștină spirituală“ și credea cu tărie că mai devreme sau mai târziu se va întâmpla. Lumea veche a fundațiilor sale nu a fost destinat să dureze mult timp - de dragul societății schimbare este dispus să facă sacrificii. Poemul începe cu viscol, care este modul în care lovitura de stat. „Vânt, vânt - peste tot pământul lui Dumnezeu“ - împotriva vântului de schimbare care părea să cuprindă nu numai Rusia, ci întreaga lume, nimeni nu poate rezista. Doisprezece Armata Roșie trece printr-o furtună de zăpadă, nu se teme de nimic. Lumea veche este neajutorat împotriva unui nou viitor, și vestitori revoluției - la fel necontrolate și necontrolabile.

Între democrație și anarhie?

Doisprezece al Armatei Roșii - imaginile principale ale poemului „Cei Doisprezece“. Ele sunt ireconciliabile la vechile temelii - sunt, și ele sunt toate incomod. Ele - o reflectare a adevărata față a revoluției, care spulberă totul în calea sa, precum și un viscol. Gărzile Roșii au avertizat rezidenți pentru a bloca „Floor“ și de a debloca beciurile, pentru că „acum va fi jefuirea.“ Strigătele similare simbolizează anarhie, dar lupta nu proletară pentru o viață mai bună. Ei disprețuiesc lumea veche, dar ele pot oferi în schimb? Distrugerea, ele nu sunt gata pentru a construi. Ei nu spun: „Vom construi noua noastră lume, vom crea!“ Analiza poeziei „Doisprezece“ va permite să vadă evenimentele care au loc în moartea țării. Inutilitatea revoluției a confirmat bătrîna, care, atunci când a văzut afișul „Toată autoritatea - Adunarea Constituantă,“ este afectată, de ce ai nevoie de ea. De la o astfel de clapă imens ar putea coase împachetări picior pentru copii, pentru că în zilele foame și de frig astăzi, atunci când „fiecare - gol, desculț,“ statul trebuie să aibă grijă de bunăstarea poporului.

Chiar și biserica este lipsit de fosta putere. Alexander Blok descrie preotul, care, dacă mai devreme „burta mers înainte“ și grinzi cruce, este acum la fel ca toți ceilalți, cucerit de Gărzile Roșii, și se referă la el ca „tovarășul pop“. Autoritățile noi nu au nevoie biserica și credința, și a cerut palnut Roșii în Sfânta Rusie din pușcă.

Sacrificii de dragul a ceea ce?

viața revoluției unei persoane nu înseamnă nimic în fundalul viscol la nivel mondial. Atunci când unul dintre cei doisprezece Armata Roșie numit Petka ucide accidental prietena lui Kate, el începe să jelească, nu crede ceea ce se întâmpla. În ochii celor unsprezece rămase, se pare slab, pentru că nu este locul unde să se relaxeze într-un moment atât de important, atunci când soarta Rusiei.

Katya este un simbol al tuturor viciilor omenești, anti-eroina, care umblă cu junkerilor, scade la fiecare pat. Ea „a purtat șosete gri, ciocolată“ Mignon „guzzled“ și, în general, a fost un reprezentant atipic al femeilor din Rusia. Poate, Blok poem confirmare a faptului că, cum ar fi Kate, într-adevăr trebuie să fie sacrificat de dragul revoluției scrise.

Haos sau armonie: ce se va câștiga?

Lumea veche este neglijabilă, și nu mai poate exista. El a fost pe cale să se prăbușească. Autorul compară cu imaginea de câine fără adăpost, care se află în spatele burghezie, coada intre picioare. Lupta nu a durat mult: viitorul întunecat a trecut deja, dar dacă clearance-ul este vizibil? Ce se va întâmpla cu oamenii după viscol? Gărzile Roșii promit distrugere și mai mare, pentru că nu poate fi considerat un viitor luminos, construit pe sânge. Efectuarea analizei poemului „Doisprezece“, trebuie să se constate că, la sfârșitul furtunii calmeaza, iar oamenii revoluționare sunt viitorul „suveran al benzii de rulare“, însoțit de unii în „coroana albă de trandafiri.“ Acesta este Iisus Hristos. Lui bruscă promite aspect mântuirea și speranța că ororile distrugerii vor fi eliminate, iar oamenii au puterea de a învinge totul în renașterea Rusiei. Se pare că din haos reînvie în curând armonie. Pentru viața fericită a celor doisprezece apostoli ai Red- gata să ucidă și să moară ei înșiși.

Dezamăgire pentru schimbare

Alexander Blok revoluție poate fi comparat cu elementele, care, deși limpezeste lumea, dar încă nu are capacitatea de a crea. Vechi distrus, dar noua, construit pe sânge, nu este mai bun. După ce Alexander Blok așteptat o revoluție, a crezut în ea, spunând: „Cei care sunt umplute cu muzica, auzi suspinul sufletului universal, în cazul în care nu azi, atunci mâine“; mai târziu, dezamăgit în schimbările care au loc, nu mai aud „revoluția muzicii“. Se poate concluziona că este imposibil de a construi ceva nou de distrugere - mult mai bine pentru a menține și îmbunătăți acest bit cu bit construiește de-a lungul mai multor secole.