Aristotel „Pe suflet“. Conceptul de „suflet.“ metafizica lui Aristotel

Multe dintre realizările gândirii științifice moderne se bazează pe descoperirile făcute în Grecia antică. De exemplu, Aristotel, „Despre suflet“ folosit de cei care încearcă să explice ce se întâmplă în universul nostru, pentru a înțelege natura rețelei. S-ar părea că timp de două mii de ani, a fost posibil să vină cu ceva nou, dar descoperirile pe scara comparabilă cu cea dată lumii un filosof grec antic, nu sa întâmplat. Ai citit cel puțin un tratat de Aristotel? Nu? Atunci să se ocupe de ea gânduri nemuritoare.

Raționament sau bază?

Cel mai interesant în studiul de figuri istorice vede problema modului în care mintea omului antic avea astfel de gânduri. În mod semnificativ, desigur, noi nu știm. Tratatul „Metafizica“ Aristotel dă, totuși, o idee despre cursul raționamentului său. filosof antic încearcă să determine ce organisme sunt diferite de roci, sol, apă și alte elemente legate de natura neînsuflețită. Unii respira, se nasc și mor, alții rămân neschimbate în timp. Pentru a descrie concluziile lor, filosoful a trebuit să creeze propriul lor aparat conceptual. Cu această problemă, oamenii de știință sunt de multe ori cu care se confruntă. Ei nu au cuvinte, definiții, pentru a construi și de a dezvolta teoria. Aristotel a trebuit să introducă noi concepte, care sunt descrise în lucrarea sa nemuritoare „Metafizica“. În text, el susține că acest tip de inimă și suflet, încercând să explice, decât plantele diferite de animale. Mult mai târziu, acest tratat a fost baza pentru crearea a două tendințe în filozofia materialism și idealism. Învățătura Aristotel, sufletul are caracteristicile ambelor. Om de știință vede lumea în ceea ce privește relația dintre materie și formă, încercând să dau seama care dintre ele este primar și conduce procesul într-un caz particular.

Despre suflete

Un organism viu trebuie sa aiba ceva care este responsabil pentru organizarea exercitarea de conducere. Un astfel de organism, Aristotel a subliniat suflet. Ea nu poate exista fără corp, sau, mai degrabă, nu se simte nimic. Există această substanță misterioasă nu este numai la oameni și la animale, ci și în plante. Tot ceea ce se naște și moare, cunoscut în lumea antică, în gândurile sale Dotată cu un suflet. Acesta este începutul vieții a corpului, care fără ea nu poate exista. În plus, sufletul supraveghea organismele le construiască și să ghideze. Ei organizează activități semnificative ale tuturor lucrurilor vii. Ceea ce se înțelege nu este procesul de gândire, și naturale. Planta, în conformitate cu filosoful grec antic, de asemenea, dezvoltă, produce frunze și fructe de planul sufletului. Acest fapt distinge animalele sălbatice din morți. La început, există ceva care permite o acțiune semnificativă, și anume de a prelungi cursa. Corpul fizic și sufletul sunt indisolubil legate. Ele sunt, de fapt, una. Din această idee filosoful deduce necesitatea dublei metoda de investigare. Sufletul este un concept care ar trebui să fie studiate de către naturaliști și dialectică. Este imposibil de a descrie proprietățile și mecanismele sale complet, bazându-se doar pe o singură metodă de cercetare.

Trei tipuri de suflete

Aristotel în curs de dezvoltare teoria sa, încercând să separe plantele de ființe gândire. De exemplu, el introduce conceptul de „generații de suflete.“ Toate trei dintre ele. În opinia sa, condus de astfel de organisme:

• legume (nutrient);
• animale;
• rezonabile.

Primul suflet este responsabil pentru procesul de digestie, de asemenea, direcționează funcția de reproducere. Uita-te la ea poate fi în plante. Dar acest subiect, Aristotel ia un pic mai mult concentrându-se asupra sufletelor mai mari. Al doilea este responsabil pentru circulația și senzația de organisme. Este inerent animalului. Al treilea suflet - omul nemuritor. Acesta diferă de la alții prin aceea că acesta este un corp de gândire, o particulă a minții divine.

Inima si suflet

Corpul central al filozofului corpului nu credea creier, ca și acum. Acest rol, el a luat inima. În plus, conform teoriei lui, sufletul locuiește în sânge. Corpul reactioneaza la stimuli externi. El percepe audierea mondială, mirosul, vederea, și așa mai departe. Toate că simțurile se înregistrează, se analizează. Un organism care este de a face - este sufletul. Animalele, de exemplu, sunt capabili de a percepe spațiul din jur și să răspundă în mod inteligent la stimuli. Ei, la fel ca omul de știință a scris, abilități inerente, cum ar fi senzație, imaginație, memorie, mișcare, dorință senzuală. Prin aceasta din urmă se înțelege apariția faptelor și acțiuni pentru a le pune în aplicare. Conceptul de „suflet“ dă filosoful: „Cei vii, forma corpului organic“ Aceasta este, organismul este ceea ce îi diferențiază de pietre sau nisip. Aceasta este esența lor, care le face în viață.

animale

doctrina sufletului lui Aristotel conține descrierea tuturor cunoscute la momentul organismelor, clasificarea acestora. Filosoful credea că animalele sunt formate din gomemery, adică particule mici. Toată lumea are o sursă de căldură - pneuma. Acest tip de organism care există în aer, și care trece prin natura tatălui său, prin semințe. Carrier pneuma om de știință numește inima. Ea primește nutrienți prin venele lor și sunt distribuite pe tot corpul cu sânge. Aristotel nu a acceptat ideea lui Platon că în sufletul este împărțit în mai multe părți. Ochiul nu poate avea un corp separat de viață. Potrivit lui, putem vorbi doar despre două aspecte ale sufletului - divin și muritor. Primul a pierit cu trupul, al doilea părea să-l veșnic.

oameni

Motivul distinge oamenii de restul lumii vii. doctrina sufletului lui Aristotel conține o analiză detaliată a funcțiilor cognitive ale persoanei. Deci, alocă procese logice care sunt diferite de intuiție. Cea mai înaltă formă de gândire el numește înțelepciune. Bărbatul în cursul activității, capabil de sentimente care afecteaza fiziologia. Filozoful examinează în detaliu ce se va, specific doar pentru oameni. El o numește un proces semnificativ al publicului, expresia sa este asociată cu noțiunea de datorie și responsabilitate. Virtutea, în conformitate cu Aristotel, este punctul de mijloc între patimile care dețin om. Pentru aceasta ar trebui să caute. El scoate în evidență virtuțile:

• curaj;
• generozitate;
• prudență;
• modestie;
• veridicitate și altele.

Moralitatea și educație

Interesant, „Metafizica“ Aristotel - doctrina sufletului de natură practică. Filozoful a încercat să spună contemporanii săi ca un om să rămână și să crească copiii în același spirit. Deci, el a scris, că virtutea nu este dată de naștere. Dimpotrivă, am venit în lume, cu pasiunile sale. Ei trebuie să învețe să căpăstru, pentru a găsi calea de mijloc. Fiecare persoană ar trebui să caute să-și exercite o virtute. Copilul trebuie să se dezvolte nu numai o reacție la stimuli, dar, de asemenea, atitudinea dreptul de a lua măsuri. Astfel, se formează o persoană morală. În plus, în scrierile lui Aristotel vorbește, și acum urgentă, ideea că abordarea educației trebuie să fie o persoană, mai degrabă decât media. Ce e bun pentru unul nu este clar sau rău pentru altul.

concluzie

Aristotel este considerat a fi stramosul tuturor științelor. El a dat conceptul de modul de abordare formularea și revizuirea problemelor, cum să conducă o discuție. Alți autori antici este dotat cu declarație uscată (științifică). gânditorii antici au încercat să formuleze noțiunile de bază concepte ale naturii. Teoria a fost atât de încăpătoare, care dă în continuare hrană pentru oamenii de stiinta crezut azi, care dezvolta ideile sale. Mulți oameni de azi sunt foarte interesante, Aristotel ar putea atât de adânc în esența lucrurilor.