Cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1. Reformele lui Petru 1 pe scurt

Petru I a rămas în istoria țării noastre ca un reformator radical care a transformat rândul său, brusc viața Rusiei. În acest rol cu el nu este egalată decât de Vladimir Lenin și Alexandru al II-lea. Peste 36 de ani de guvernare independentă de stat autocrat a schimbat nu numai statutul lor în regatul Imperiului. A schimbat toate sferele vieții naționale. Reformele afectate toată lumea - de la persoanele fără adăpost la domnul de la Petersburg în construcție.

Eu nu stau deoparte și Biserica. Cu autoritate infinită în rândul populației, această organizație a fost marcată de conservatorism și incapacitatea de a schimba și a interfera cu puterea tot mai mare a lui Petru. Conservatorismul și aderarea la tradițiile preoților nu au împiedicat pe împărat să facă schimbări în cercurile religioase. Primul este, desigur, Sinodul ortodox. Dar ar fi greșit să spunem că această schimbare de peste.

Starea bisericii înainte de reforme

Reformele lui Petru 1, pe scurt, au fost cauzate de o varietate de probleme în societate. Acest lucru se aplică și Bisericii. al XVII-lea a fost marcat de răscoale constante, inclusiv pe motive religioase. Părintele Petru - țarul Alexei Mihailovici - el sa confruntat cu Patriarch Nikon, care a petrecut o mulțime de reforme care afectează unele ritualuri creștine. Acest lucru a stârnit indignarea oamenilor. Mulți nu doresc să arunce credința părinților lor și au fost în cele din urmă acuzat de erezie. Splittism încă mai există astăzi, dar în secolul al XVIII-lea problema se simte deosebit de acut.

Problema cheie a fost distribuția puterii între rege și patriarhul. Acest lucru a fost valabil, de exemplu, terenurile mănăstirii și ordinea în care același nume (de exemplu, ministere), care au încercat să reglementeze conducerea clerului. O astfel de interferență a puterii seculare înfuriat Patriarhul, iar acest conflict, de asemenea, a rămas deschis în momentul aderării la tron fiul său Alexis.

Atitudinea lui Petru a Bisericii

De fapt, în timpul lui Petru 1 în probleme religioase a continuat politica tatălui său. Punctul de vedere al noului autocrat în mare parte format sub influența educației seculare, precum și preoții din Kiev Metropolis, care a fost anexată la Patriarhia Moscovei în 1688. În plus, el a fost îndepărtat departe de idealurile vieții creștine și, în plus, a reușit să călătorească în Europa protestantă, în cazul în care relația clerul au fost organizate în conformitate cu noile modele, create după Reformă. De exemplu, trebuie remarcat faptul că tânărul rege urmărit cu interes pe experiența coroanei limba engleză, în cazul în care monarhul este capul și toată locală Biserica Angliei.

Cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1, la începutul domniei sale - patriarhat, care a avut încă o mulțime de putere și autonomie. Monarch este, desigur, nu-i plăcea și a vrut să pe de o parte pentru a supune toate clerul superior direct în sine, dar pe de altă parte - privit cu aversiune perspectiva de a vizita Moscova pe cont propriu Papa. Gardian al tronului Sf. Pavel nu admite puterea unei altcuiva. De asemenea, a căutat, de exemplu, Nikon cu Alexis.

Primul pas al tânărului rege în relațiile cu clerul ortodox, o interdicție privind construcția de noi mănăstiri din Siberia. Decretul este datat 1699 ani. Imediat după, războiul de Nord cu Suedia, care este în mod constant distras de la cer relații Peter cu Ortodoxia.

Crearea unui locum tenens din titlu

Când Patriarch Adrian a murit, regele a numit un Locțiitor al tronului patriarhal în 1700. Ei au devenit Mitropolitul Ryazan Stefan Yavorsky. A fost permis doar afacere succesorul lui Hadrian cu „probleme de credință“. Aceasta este angajată în erezie și închinarea. Toate celelalte puteri au fost împărțite între ordinele patriarhului. Acest lucru se aplică în primul rând activității economice în ținuturile Bisericii. Război cu Suedia promite să fie lung, starea resurselor necesare, iar regele nu a fost de gând să părăsească „preoți“ bani în plus. După cum sa dovedit mai târziu, a fost o mișcare perspicace. Curând clopotele parohiale au început să trimită la topitor pentru noile arme. Cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1 nu a rezistat.

Locțiitor a avut nici o autoritate independentă. Pentru toate aspectele importante, el a trebuit să se consulte cu alți episcopi, și toate rapoartele trimise direct împăratului. La momentul reformei au fost înghețate.

În același timp, a crescut valoarea ordinului monahal. În special, el a fost instruit să preia controlul asupra vechii tradiția rusă - cerșit. Proștii și cerșit au fost prinși și duși la comanda. Pedepsit și cei care au dat pomană, indiferent de rang și poziția în societate. Ca o regulă, o astfel de persoană primește o pedeapsă.

crearea Sinodului

În cele din urmă, în 1721 a fost creat de conducere Sfântul Sinod. În esența sa, a devenit un analog al Senatului Imperiului Rus, care a fost responsabil pentru puterea executivă, fiind cel mai mare organ al statului, direct subordonat împăratului.

Sinodul din Rusia a însemnat poziții, cum ar fi președinte și vicepreședinte. Deși au fost anulate în curând, dar o astfel de mutare nu ar putea fi mai bine arată obiceiul de Petru am folosit practica de clasament, care este, de a crea noi ranguri, nu are nimic de-a face cu trecutul. Primul președinte a fost Stefan Yarovskaya. Nici autoritatea, nici puterea pe care nu a folosit. Vice President funcția de supraveghere. Cu alte cuvinte, a fost auditorul general, care a informat regele de tot ceea ce se întâmpla în departamentul.

alte poziții

A existat, de asemenea, poziția procurorului-șef, care reglementează relația dintre noii structuri cu societatea, și, de asemenea, a avut drept de vot și a făcut lobby interesele coroanei.

Ca și în ministere seculare, în Sinodul au fost fiscals lor spirituale. sfera lor de influență a tuturor activităților spirituale din țară. Ei au urmărit îndeplinirea normelor religioase, și așa mai departe. D.

După cum sa menționat mai sus, Sinodul a fost creat ca un analog al Senatului, și, prin urmare, în mod constant în contact cu el. Legătura între cele două organizații a devenit un agent special care a emis rapoartele și a fost responsabil pentru relația.

Eu sunt responsabil pentru ceea ce Sinodul

Sinodul de responsabilitate include atât chestiuni clerici și probleme legate de laici. În special, cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1 a trebuit să pună în aplicare ritualuri creștine, și pentru a eradica superstiție. Este demn de spus despre educație. Sinodul sub Petru 1 a fost autoritatea finală responsabilă de manuale în diverse instituții de învățământ.

clerului secular

La propunerea lui Petru clerului secular a fost să fie instrumentul de stat, ceea ce va afecta masele și să urmeze starea lui spirituală. Cu alte cuvinte, acesta a fost produs de aceeași clasă clară și reglementată ca nobilimea și clasa de comerciant, cu obiectivele și funcțiile sale.

clerul rus a lungul istoriei sale anterioare se distinge prin accesibilitatea sa la dispoziția publicului. Nu era o castă preoțească. Dimpotrivă, s-ar putea începe aproape oricine. Din acest motiv, în țară a existat un excedent de preoți, dintre care multe au încetat să servească în parohie și a devenit vagabonzilor. Acești slujitori ai Bisericii numite „sacral“. Lipsa de reglementare a mediului, desigur, a fost ceva ieșit din comun în timpul lui Petru 1.

Introducerea și reglementările stricte, potrivit căruia serviciul preotului a lauda numai noul rege al reformei. Sinodul sub Petru 1 a emis un decret prin care obligă guvernul să informeze mărturisitorul, în cazul în care o persoană este admis la mărturisirea unei infracțiuni de stat, sau blasfemie împotriva coroanei. Indomitable se pedepsește cu moartea.

educație biserică

Numeroase audituri au fost efectuate, formarea dame clerului. Rezultatul lor a fost o negare masivă a demnității și reducerea clasei. Cea mai înaltă autoritate bisericească sub Petru 1 introdus și codificată noi reguli care primesc preoția. De asemenea, acum fiecare parohie ar putea avea doar un anumit număr de diaconi, și nu o singură persoană mai mult. În paralel cu aceasta a fost procedura simplificată din biroul lor.

Vorbind despre formarea bisericii, în primul sfert al secolului al XVIII-lea, este necesar să se constate deschiderea activă a atelierului în '20. Noile instituții de învățământ au apărut în Nijni Novgorod, Harkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov și în alte orașe ale noului imperiu. Programul a constat din 8 clase. băieți S-au luat cu forma inițială.

clerul regulat

clerul negru , de asemenea , a devenit obiect, care au fost direcționate reforme ale lui Petru 1. Pe scurt, viața se schimbă mănăstirile reduse la trei goluri. În primul rând, numărul acestora a scăzut în mod constant. În al doilea rând, se restricționează accesul la demnitate. În al treilea rând, mănăstirile rămase urmau să primească scop practic.

Motivul pentru acest lucru a fost relația personală a antipatia monarh pentru călugări. Acest lucru a fost în mare parte datorită experiențelor copiilor în care au fost rebeli. În plus, împăratul era cale de departe pustnic de viață. Postul și rugăciunea a preferat să practice. Nu este surprinzător faptul că el a fost construirea de nave, lucrând ca tâmplar, și mănăstirile nu sunt plăcut.

Din dorința ca aceste instituții au adus unele beneficii statului, Petru a ordonat să le refacă în spitale, fabrici, școli și așa mai departe. D. Dar viața călugărilor este foarte complicată. În special, li sa interzis să părăsească zidurile reședinței sale native. Absente aspru pedepsiți.

Rezultatele reformei bisericii și a destinului său în continuare

Petru I a fost un om de stat devotat și, în conformitate cu această credință a centrului de greutate clerul în sistemul general. Având în vedere el însuși singurul purtător al puterii în țară, el a lipsit Patriarhia de orice putere, și în cele din urmă a distrus complet structura.

Deja multe dintre excesele de reformă, după moartea monarhului au fost desființate, dar contururile generale ale sistemului au continuat să existe până la revoluția din 1917 și venirea la putere a bolșevicilor. Cei care, întâmplător, în propaganda anti-catolică a folosit pe scară largă a imaginii lui Petru I, lăudându dorința sa de a subordona statului ortodox.