Conștiința intangibilă

gânditor religios rus Vl. Soloviev, într-unul dintre argumentele sale sunt oferite într-o călătorie imaginară în interiorul creierului nostru, pentru a vedea ce se întâmplă acolo. In timpul acestui tur fascinant poate fi văzută ca pus în mișcare un mecanism complex de gândire ca „particule minuscule ale creierului“ interacționează unele cu altele, așa cum apar focare electrice în diferite părți ale creierului. Cu toate acestea, dacă comparați ceea ce se întâmplă în mintea noastră, astfel încât să ne vedem în structurile creierului nostru, atunci imediat poate părea că acestea sunt două procese complet diferite. Se ajunge la următoarele concluzii Vl. Soloviov: „Ce s-ar fi văzut un observator din afară? El ar fi văzut structura creierului ...., dar acest lucru ar fi destul de similar cu imaginea pe care sunt în prezent în acest moment reprezintă, de multe ori fără să știe nimic despre creier și mișcările curenților electrici. În același timp, acesta este doar un observator din afară, și a văzut imediat rezultă că între cele două nu există nici o identitate formală. " Cu alte cuvinte, creierul uman și tot corpul este o mașină bine pus la punct, este foarte dificil aranjat. Unele părți ale acestei mașini este condus de cealalta la mutarea corpului, munca, cu experiență senzorială, mânca, procrea. Corpul este doar o mișcare a materiei, un compus de particule de material într-un ansamblu coerent, în timp ce conștiința noastră, gândurile, mintea nu are o natură fizică.

Această concluzie vine dualiști, pe motiv că ideea a fost născut în minte, nu de natură materială. De exemplu, scaunul pe care ne așezăm, eimeet semne clare ale unui obiect material: poziția, forma și culoarea. Se poate atinge, simt, muta. Imaginea scaunului care apare în mintea noastră, chiar și în momentul lipsei sale de percepție senzorială, nu este un obiect fizic în sens strict. Un scaun imaginar este imposibil să se simtă prin intermediul simțurilor, simt la fel de real. În plus, este dacă vom alege pentru a face, ușor să se disperseze în mintea noastră, ca și cum nu ar fi existat. Putem, din nou, dacă se dorește, pentru a face diverse modificări la imaginea imaginară a tabelului, pentru a schimba forma, culoarea, în timp ce masa reală, ca subiect al lumii materiale va fi nici o schimbare în locul ei, ca nici o acțiune fizică, el nu a suferit.

dualiști Consciousness fost întotdeauna privit ca ceva întreg, inseverable. Prin aceasta se deosebește calitativ de structura corpului, care este o colecție de procese fiziologice individuale. Brain detectează anumite aspecte ale existenței externe, conștiința unește date de la creier la întreg și concepția armonioasă a lumii. Mecanismul este format din părți diferite, are nevoie de o singură minte, pentru a da lucrarea sa o anumită direcție, pentru a determina scopurile și obiectivele. Această conștiință a devenit un astfel de principiu unificator, o condiție necesară pentru asigurarea unității vieții mentale. Fără această unitate a minții noastre ar fi o sumă de experiențe, fără legătură între ele, care cu siguranță ar fi împărțit personalitatea noastră. În același timp, vom vedea că aceasta este o substanță spirituală holistică, subordonată unei singure voință și rațiune. „Viață psihic, - a spus SL Frank - nu este o mașină sau un complex de diferite fenomene mentale dacă procese. Este, pe de altă parte, unele unitate primară indecompozabil. "

Potrivit dualiști, creierul uman nu este un sistem de auto - reglementare și trebuie să fie o esență imaterială de activitate, asigurând unitatea muncii sale. Este mulțumită acelor activități care, în esență, conștiința noastră și întreaga noastră viață mentală sunt consistente. Profesor de psihologie la McDougall a scris în acest sens: „Personalitatea psihică fapt ... .. nu poate fi înțeles .... fără a postula o bază de unitate, care nu este un organism material sau a creierului. " Engleză neurologul Charles Sherrington în articolele sale a susținut că un „principiu psihic“, care se află în afara noastră, activează mecanismele creierului. Șef al Departamentului de Antropologie, Universitatea din Pennsylvania Eisley consideră că „un factor spiritual ar trebui să conducă la dezvoltarea creierului.“ În mod firesc, pe baza unor afirmații similare ale organismelor științifice, este posibil să se dovedească existența sufletului teoretic suprafizice, fără de care identitatea completă nu este conceput. Cel puțin, un număr de oameni de știință, în mod conștient sau inconștient, ajuns la această concluzie. cercetător australian în domeniul neuropsihologiei Kyûbi prevede în mod explicit existența spiritului intangibil al asigurării funcționării conștiinței și a gândirii. Cunoscut în momentul în care omul de știință-vitalist, profesorul Driesch, el a spus că „agenții esențiale responsabili pentru formarea corpului - acest lucru nu este agenții care acționează în spațiul și având un punct de plecare în particulele de materie sunt agenți care operează în spațiu, în cazul în care este permis să fie consumate această expresie paradoxală. " Dacă acești „agenți“ autosuficiente sunt în mod oficial în afara de împrejurimile noastre naturale, în caz de deces, ei trebuie, de asemenea, să meargă în spațiu, care este de fapt o dovadă a nemuririi spiritului. Profesorul McDougall indică, de asemenea, o anumită structură spirituală care nu are caracteristici spațiale, dar, cu toate acestea, are o influență în această privință.

Susținătorii conceptului de „imaterialitatea conștiinței“ cere fiziologi, „Cum ne arata, constiinta poate fi generat de creier ca fiere, de exemplu, ficatul?“ În opinia lor, este greșit să numim proprietatea conștiinței creierului. În lumea materială fiecare obiect are proprietăți: culoare, miros, forma. Între timp, gândurile noastre nu au nici o culoare, nici o formă, nici un miros. Am crezut că nu se poate atinge, nu se pot simți greutatea sau mirosul lor. Gândul acesta, potrivit A.Menya, „este imposibil, dacă au vrut să ia în sus“ sau pentru a înregistra conținutul acestuia, folosind orice dispozitiv. De exemplu, folosind puterea EEG poate înregistra oscilațiile produse de creier. Cu toate acestea, utilizarea este imposibil de a discerne „flash-ul conștiinței.“ descarcari electrice cauzate de activitatea creierului, este un proces fiziologic, iar mișcarea mentală este un proces de o natură diferită. Astfel, orice dispozitive de super-puternic moderne, capabile să penetreze chiar și în lumea invizibilă a moleculelor, este imposibil de a „prinde“ ideea, pentru a vedea procesul nașterii ei, pentru a descrie structura gândirii. Despre imposibilitatea gândirii noastre de cunoaștere prin intermediul unor metode naturale, spun neurofiziologul american P. Bailey, care a susținut în momentul în care „nu avem dreptul de a explora psihicul prin fiziologie.“ De aceeași părere este deținută de alt neurolog Charles Sherrington. Savantul englez kyubi credea că conștiința este o abstracție și nu poate fi obiectul de studiu științific ".