Icoana „Dumnezeu Atotputernic“: tipul de simbolism și conținutul teologic al imaginii

Timp de două mii de ani figura predicatorului palestinian săraci a fost născut Iisus din Nazaret domină întreaga cultură europeană (nu numai și). Astăzi, urmașii lui sunt un total de mai mult de două miliarde de oameni, sau mai mult de treizeci de procente din populația lumii. Și nu există nici o țară în care nu există cel puțin un mic grup de creștini credincioși. Este firesc ca chipul lui Hristos imprimat în patrimoniul artistic al lumii, în special în arta religioasă și iconografia. Lovirea expresie Isus exemplu venerație este o icoană în ziua ortodoxă. Ceea ce înseamnă că se află în strânsă relație cu teologia ortodoxă. Prin urmare, trebuie să înțelegeți un pic rolul lui Hristos în teologie.

Isus în teologie ortodoxă

La fel ca în toate bisericile creștine, Hristos în doctrina ortodoxă este centrală. Nu este întotdeauna posibil de a experimenta în practica Bisericii de astăzi, de multe ori demonstrează conservatorism și superstiție axat pe cultul sfinților și altare. Dar, în teoria sa a ortodoxiei dogmatic și doctrinar - o denumire foarte cristocentric. Isus, în conformitate cu mesajul său - este a doua persoana a Sfintei Treimi - Dumnezeului Celui Prea Înalt, care a făcut întreaga lume. Trei persoane într-un singur Dumnezeu, sunt Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, a doua dintre ele - Fiu - la rândul său, de varsta a coborât pe pământ, și prin acțiunea Duhului Sfânt a fost născut de o femeie pe pământ, adoptând astfel natura umană. Persoana unică a lui Hristos, astfel combină „fără confuzie, inseparabile, mereu și inseparabil,“ două naturi - divină și umană. Pentru că el - Dumnezeu, este, de asemenea, numit Domnul. Fiind singur, fără păcat, Isus a luat asupra sa povara tuturor păcatelor oamenilor, care împărtășesc Creator și creație, și le-a oferit propriul său corp pe cruce. Ca condamnat și răstignit pe Hristos inocent răscumpărat, astfel, cu sângele lor păcatele oamenilor. În a treia zi a înviat din morți, și în ziua a patruzecea după care a urcat la locul dincolo de sfera cerurilor, în cazul în care este așezat la dreapta (metaforic vorbind, pentru Tatăl nu este trupul) de la Dumnezeu Tatăl, în cazul în care din moment ce chip nevăzut și a condus biserica sa și toate creație. Aceasta este o scurtă doctrină ortodoxă a lui Isus Hristos.

Isus în iconografia

Pictograma, fiind „teologie în culori“, își propune să reflecte înțelegerea dogmatică a Mântuitorului. Este în lumina dogmei trebuie să fie interpretată imaginea ortodoxă canonică a lui Hristos. Pictograma arată întotdeauna înviat Hristos, în interiorul căruia strălucește lumină divină. Chiar dacă imaginea este un complot în care actul Mântuitorului reprezentat în timpul vieții sale, încă nu arată Isus pământesc și înviat. Prin urmare, pictograma este întotdeauna metahistorical, ea dezvăluie esența spirituală a unui eveniment sau a unei persoane, și nu fixează realitatea fizică. În cele din urmă, imaginea - un simbol complet. Și fiecare element în ea - este o reflectare a rădăcinilor sale spirituale. Este corect să spunem că icoana reprezintă și spectacole neizobrazimoe invizibile. Toate aceste caracteristici include o icoană a Domnului Atotputernic. Valoarea sa este determinată de termenul grecesc „Pantocratorului“, ceea ce înseamnă „toată lumea deține, de guvernământ toate având peste toată puterea, toate-puternic.“

Descrierea „Pantocratorului“

De fapt, pictograma „Doamne Atotputernice“ - nu e nici o pictogramă, iar imaginea de tip icoana a lui Hristos. Conform normelor canonice, Mântuitorul este prezentat sub formă de regal. Pose poate fi astfel diferite - poate sta în picioare sau pe tron. De asemenea, o zonă populară și oplechnye imagine opțiuni. Icoana „Dumnezeu Atotputernic“, a recunoscut imediat și poziția mâinile lui Hristos. În mâna stângă el deține un cod care simbolizează mesajul său - Evanghelia. O mana dreapta mai des pliat într-un gest de binecuvântare. În general, cele mai comune și ușor de recunoscut tip iconografic al Mântuitorului. El este cunoscut, deoarece despre secolul al patrulea. O icoană foarte veche „Doamne Atotputernice“ până în prezent - imaginea mănăstirii Sinai din secolul al VI-lea.

„Pantocrator“ Simbolism

Ca orice tip iconografic, „Pantocrator“ are propriul set de caractere. Cele mai multe dintre ele, cu toate acestea, este rezultatul reflecției ulterioare privind modul deja stabilit. Așa că interpretarea pieselor individuale, mai degrabă convenționale. Icon Doamne Atotputernice reflectă interpretarea teologică a figurii lui Hristos - acest lucru a fost deja menționat mai sus. Dacă acest Isus este îmbrăcat în haine imperiale, atunci acest lucru subliniază său de putere absolută în spațiu. Dacă hainele episcopale, atunci Hristos este un Mare Preot, Răscumpărătorul care sa sacrificat pentru păcatele omenirii. În această calitate, el aduce în cortul ceresc, și sângele lui este din cauza acestui preot - mediator între Dumnezeu și oameni. Dar cea mai mare parte icoana „Domnul oștirilor“, descrie Hristos în hainele de zi cu zi - tunica, care este o cămașă lungă și himation - manta. Pe tunica, cu toate acestea, este adesea descris tastatura - banda de aur pe verticală, care simbolizează noblețea și putere. În cele mai vechi timpuri s-ar putea purta doar aristocrați. Tunica însuși ceva timp să se asocieze cu biserica. halo tradițională simbolizează lumina spirituală și crucea înscrisă în cercul său - sacrificiu de botez.

imagini Venerat ale „Pantocrator“

În concluzie, trebuie reamintit faptul că imaginea - acest lucru nu este Hristosul, și că oricare dintre ele, inclusiv „Domnul oștirilor“ - icoana. din secolul al 19-lea mai multe minimalizați disciplina spirituală personală și practică, astfel încât comunitatea bisericii suferă încă de urmărirea imaginii miraculoase. Ca un exemplu al unei astfel de icoană venerat al Mântuitorului, puteți aduce imaginea secolului al 14-lea Elizarovsky stocate acum în aceeași mănăstire Pskov eparhie.