„Imitațiile din Coran“, Pușkin: o analiză. Poemul „Imitațiile din Coran“

Poemul „Imitațiile din Coran“, mulți au considerat unul dintre cele mai controversate lucrări ale Aleksandra Sergeevicha Pushkina. Raționamentul poetului afectează subiectul cel mai dureros - religioase. El a încercat să transmită cititorului că orb aderarea la dogmă, nu înțelege esența credinței duce la denigrarea persoanei pe care cineva poate manipula conștiința impersonală a oamenilor.

Istoria scrie poemul „Imitațiile din Coran“ (Pușkin)

Analiza lucrării trebuie să înceapă cu istoria scrisului său, pentru a înțelege motivele poetului. La întoarcerea sa din link-urile de la sud de activitate vitală Pușkin a avut 2 ani mai mult pentru a absențelor de timp în exil auto-impus în proprietatea familiei Mikhailovskoye. Voluntar pentru că, prin urmare, uite după obstinată cauza tatălui său.

Alexandru era un om cu o minte iscoditoare și doar să te plictisești în închisoare nu a putut. El a dezvoltat o activitate riguroasă, vizitând vecinii și deranjează să le vorbească. Ei au fost oameni cinstiți, cu mulți dintre poetul a acționat relaxat și catadicsi să vorbească cu subiecte incorecte politic. Inclusiv - religioase.

Conversații cu Praskovya Osipova

Poate cel mai interesant interlocutor pentru Pușkin era Praskovya Alexandrovna Osipova, un moșier vecin. Ea a plăcut versurile poeziilor lui Pușkin despre natură, poezie profundă. Femeia a avut o minte bine era curios și, spre deliciul poetului, profund religios. Părțile ar putea petrece ore disputirovat fierbinte pe credință. În final, Pușkin a decis să-și exprime argumentele lor în versuri, scrise în 1825, un 9-capitol poem „imitatii din Coran“.

Analiza Pușkin a religiei construit pe interpretarea textelor Coranului - cartea sfântă a musulmanilor. Fiecare capitol se bazează pe istoria particulară a vieții și faptele Profetului Muhammad. Nu se cunoaște dacă scriitorul genial Praskovya Alexandrovna convinși că ei au dreptate, dar dezbateri aprinse printre colegii săi tocmai atins.

Un scurt rezumat

Deși autorul cu înțelepciune ca gândire critică a ales credința străină, lucrarea a provocat un răspuns de rezonanță. A existat o ocazie rară, când a existat un compromis clar cu concluziile poetului. Oare această turnură a Pușkin imaginat? „Imitații ale Coranului“ afecteaza sentimentele prea intime, care sunt importante pentru credincioși.

La prima vedere, această creație a faptelor profetului. Dar este suficient să se gândească la text, și devine clar că povestea este despre oameni obișnuiți care sunt forțați să se supună dogme și legi ale credinței musulmane orbește o dată acceptată. De ce Islamul războinic trebuie să se dezbrace sabia și să moară fără a cunoaște cauzele războiului, în speranța că „binecuvântat sunt cei căzuți în luptă?“ Pentru care tinerele femei musulmane să devină „soțiile curat profetul“, sunt sortite la celibat?

După citirea devine laitmotiv funcționează clar „Imitații ale Coranului“. Versetul avertizează că, în timp ce adevărații credincioși urmează în mod constant poruncile, există oameni care folosesc simțurile lor, în scopul de a atinge propriile scopuri egoiste.

Pușkin - un ateu?

„Scoală-te, fricos“ - invită pe poet. „La această tuturor un răspuns personal“ - un astfel de plumb argument nu sunt de acord cu recurs peremptorie Pușkin. Pe ea există o credincioși potriviți spunând: „Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu zeii.“

Scrierea „Imitațiile din Coran“, analiza Pușkin a contradicțiilor în parada de mediu religios. Toată lumea a înțeles sensul alegoric al textului. Deși vorbim despre Islam, aceasta înseamnă că orice credință (inclusiv ortodoxă). Involuntar crezut că apare Alexandru - un ateu (ca în perioada țaristă a fost considerată răscoală). Cu toate acestea, nu este. Este cunoscut faptul că Pușkin respect pentru oamenii religioși și a fost tolerant cu toate religiile. El a crezut cu tărie că închinarea oarbă nu este propice pentru iluminarea spirituală. Doar fiind conștient de el însuși ca persoană, puteți ajunge la Dumnezeu.

Respectarea textului poeziei din Coran

Deci, cum să analizați? „Imitațiile din Coran“ printre scriitori considerate dificil o lucrare, deoarece textul se bazează pe Coran. Nu este suficient să știi pasaje din cărțile sfinte pe care Pușkin utilizate atunci când scrie o poezie, este nevoie de o înțelegere a labirintul Islamului. Numeroase studii au arătat că unele dintre catrene urmează destul de fidel logica Coranului și bazată pe o interpretare corectă a textului acestei cărți. Cu toate acestea, Pușkin nu ar fi, dar nu aduce libertatea de interpretare a textului sfânt al musulmanilor, mai ales că esența poeziei implică o schimbare, renaștere, renunțarea la dogme.

Pentru a înțelege complexitatea incredibilă a interpretării lucrării, nu te uita la întregul verset al lui Pușkin „Imitațiile din Coran“, și cel puțin o parte din catrene. Ciclu, scris în 1824, este format din nouă capitole. El deschide primul capitol, „de un cuplu ciudat, și ...“, format din patru catrene:

Jur pe cuplu, și chiar,

Prin sabie și dreptul de luptă,

Jur steaua de dimineață,

Prin rugăciunea de seară:

Nu, n-ai plecat.

Cine altcineva în umbra automulțumire

Am intrat, capul său iubitor,

Și ascunse de vigilent Gonen?

Nu-i așa udate setea de zi cu zi

Tine apa reziduală?

Nu sunt doar limba armă înzestrată

Puternicul puterea minții?

Ia curaj atunci, disprețuiesc înșelăciune,

Urmați căile dreptății vesel,

Dragoste orfani și Quran meu

Tremurând plânge creatură.

Analiza generală a primului capitol

Esența bursierii marelui poet este de a găsi de potrivire linii scrise de Pușkin, cu versete din Coran. Asta este, pentru a găsi că pe orice bază de informații bazat poet în lucrări „imitațiile ale Coranului“ compuneți. Versetul dificil de a studia, așa că experții sunt extrem de interesante.

În primul rând, sa dovedit că imaginile centrale ale primului capitol: „Gonen isteț“ și „mare putere“, „a minților“ ale limbajului - sunt absente în Coran. În același timp dependența textuală a prima și ultima strofă a poemului din Coran nu este pusă la îndoială. Ca în cazul în care anticiparea interesul criticilor la această lucrare, Pușkin a lăsat câteva remarci, care a ajutat profesioniști fac o analiză mai precisă. „Imitațiile din Coran“, de exemplu, conține o notă la primul vers al poetului: „În alte locuri din Coran, Allah jură pe copitelor iepe, fructul smochinului, libertatea de Mecca. Ciudat rândul său, această retorică se găsește în Coran fiecare minut. "

Cel mai aproape de capul primei strofe 89. Porunci, pe care o dă Dumnezeu poemul profetului său, împrăștiate pe tot textul Coranului. Toate lucrările cercetatorii au remarcat relație deosebit de strânsă și ultima strofă a primei linii a doua catren cu cele 93 de capitole din Coran: „Domnul tău nu te las ... Să nu asupriți pe orfan, nu otemli ultimele firimituri din cei săraci, vestim harul lui Dumnezeu.“ În versetul 2 și 3 este o corelare directă a Coranului nu este atât de evidentă.

Parsarea doilea catren poem „Imitație Koran“ (Pușkin)

Analiza acestei părți cauzează dificultăți. În ea vorbim despre miraculoasa salvare de la persecuție, dar nu pushkinoveda destul de înțeles, la unele povestiri din Coran este adevărat. Tomashensky cercetător, de exemplu, a susținut că același text în Coran acolo. Cu toate acestea, colegii săi subliniază faptul că în Coran există referiri la subiect, de exemplu:

• Capitolul 8: „Dumnezeu și profetul său a dus pe credincioși la loc sigur și trimis armate pentru a pedepsi necredincioșilor.“
• 9 Capitolul: „De îndată ce au amândoi s-au refugiat într-o peșteră, Mohammed mângâiat Minion lui,“ Nu setuy, Dumnezeu cu noi ".

Cu toate acestea, persecutarea necredincioșilor Mohammed este menționat în Coran extrem de scurt. Fomichev a sugerat că Pușkin ar putea folosi o biografie a lui Mohamed din Coran, tradus în franceză, Dushkin găsit în bibliotecă. Această publicație descrie în detaliu modul în care Mohamed și însoțitorul său ascuns într-o peșteră în timp ce fug de la Mecca, iar Dumnezeu a ridicat în mod miraculos la intrarea în peșteră copac. Privind în peșteră și am văzut că intrarea în cobwebby ei și că dove amânat ouăle acolo, persecutorii au decis că nu a fost mult timp nimeni nu a venit și a trecut.

Unificarea Religiilor?

Poate că versetul Pușkin „Imitațiile din Coran“ este dificil de interpretat, pentru motivul că poetul a intrat într-o lucrare de legende nu numai din Coran, ci și din Vechiul Testament. După Pușkin respect pentru toate religiile. Cuvinte de „persecuțiile Zorka“ amintesc de o altă urmărire - persecutarea faraonului egiptean, Moise și poporul lui în timpul exodului din Egipt.

Este posibil ca atunci când se creează poemul său Pușkin se referea la narațiunea biblică a trecerea Mării Roșii, identificarea profetului Mahomed profetul Moise. Motivele pentru această identificare este deja stabilit în Coran, unde Moise a afișat ca un precursor al lui Mohamed: Allah aminteste constant Mohammed al marelui său predecesor, primul său profet - Moise. Nu este o coincidență faptul că cartea „Exodul“, în care actul de Moise descris, se ridică cele mai multe subiecte împrumutate din Biblie în Coran.

Analiza a treia catren

Prima linie a acestui catren cercetatorii corelate cu versetul 11 din capitolul 8 din Coran: „Nu uita ... Kako trimis apă din cer în spălarea de tine, în scopul de a purifica și a fost scutit de diyavola răutate“. Cu toate acestea, Pușkin este vorba de a potoli setea, nu curățirea „apele deșertului“, mai degrabă decât apa, trimis din cer.

Poate că Pușkin a făcut aluzie la o altă tradiție: o dată pe drumul dintre Medina și Damaskom Magomet ar putea cu greu o găleată scoop de apă de la secarea fluxului, ci prin turnarea înapoi și-l transforma într-o sursă bogată de Napo întreagă armată. Dar, în Coran, acest episod nu este disponibil. Prin urmare, un număr de cercetători a comparat prima linie a treia strofă cu celebra povestea biblică a modului în care Moise adăpate oamenii, slăbite de sete în deșert, lovind cu o tijă de piatră, din care un izvor de apă, este ca Dumnezeu ia poruncit. În Coran, acest episod este menționat de două ori (capitolele 2 și 7).

Și totuși - Biblia?

Să ne întoarcem la preistorie. Ceea ce a încercat să Pușkin? „Imitațiile din Coran“, sa născut în dispute cu latifundiarul Osipova despre influența religiei asupra minților oamenilor. Poetul în versetul exprimat punctul său de vedere. Poate că Pușkin a luat în considerare faptul că Osipova povești biblice mai aproape, sau el a găsit interesant de a combina mai multe religii, sau pentru a arăta că toate religiile sunt în mod inerent similare.

Este cunoscut faptul că în timp ce lucrează la seria „Imitații ale Coranului“, în Pușkin este nevoie să se întoarcă la Biblie. „Eu lucrez pentru gloria Coranului“ - Pușkin a scris fratelui său într-o scrisoare, care datează din primele numere din noiembrie 1824. Mai târziu, la începutul anilor 20 din noiembrie, el a cerut fratelui său să-i trimită o carte, „Biblia, Biblia! Franceză și mijloace. " Aparent, ciclul de funcționare al Puskin purtat ca un motive musulmane și biblice.

concluzie

Admiratori de poezie inspirate de versurile lui Pușkin poezii despre dragoste, tremurînd și natura pline de culoare. Dar Pușkin, mai presus de toate, un cetățean, un filosof, un gânditor. Un luptător împotriva nedreptății, tiraniei, opresiune. Produsul de „Imitații ale Coranului“ adăpați a spiritului de libertate, de asteptare pentru „Scoală-te, timid!“