Legile dialectica hegeliană: gândire determină ființă

Dialectica - foarte cuvânt care există în filosofie din timpuri imemoriale evaluate. La acea vreme, Hegel fraza încăpătoare descrisă originea și semnificația acestei metode filosofice: „Dacă Thales a fost creatorul filozofiei naturii, Socrate - filosofia morală, Platon a creat o a treia filozofie - dialectica.“ În filozofia legilor dialecticii înțelese ca doctrina relațiilor cele mai generale, precum și stabilirea principiilor de bază ale vieții, precum și despre dezvoltarea cunoașterii. Astfel, dialectica este atât teoria filosofică, metoda și cunoaștere.

Legile dialecticii sau elementele acestora într-o formă simplificată apare în mai multe filosofi antici, care descrie lumea sau cosmosul ca proces contradictoriu pe plan intern. Pentru epistemologie greacă caracterizat printr-un termen cum ar fi „Sophia“ - o înțelegere dialectică. Elemente de dialecticii care le-am văzut în Est, în special în sistemele filosofice ale taoism si budism (de exemplu, în doctrina că nu orice noțiune de identitate în sine, sau într-un raționament paradoxal că „slăbiciune este mare, iar forța este neglijabilă“). Dialectica este doctrina Heraclit, Logosul - că războiul și pacea, foamea și sațietatea, apă și foc, și fiecare naștere - este moartea celui precedent. capacitatea de dialectică Socrate de a desfășura un dialog, pe care îl numește maevtikoy - „arta moasei“ Dialectic poate fi numit afirmația lui Platon că ideea în același timp, nu este un lucru. Astfel de exemple pot fi găsite o mulțime în filosofie medievală și timpurile moderne.

Cu toate acestea, legile dialectica lui Hegel în cele din urmă formulat ca postulează relația de a fi și de gândire, sau mai degrabă dominația de gândire asupra ființei. În lucrările sale cele mai fundamentale - „Știința logicii“, „Filosofia naturii“ și „Fenomenologia spiritului“, el respinge teza lui Kant că problema nu apare în afara conștiinței, și conștiința problemei, de fapt, a spus că atât materia și conștiința se dezvoltă în aceleași legi - logica dialectică. Inițial, a existat identitatea de a fi și de gândire (esse), dar în această identitate ascunsă contradicție între subiect și obiect. Noțiuni de bază să te cunosc este unitatea înstrăineze proprietățile lor obiective și creează alteritate (materie, natura). Dar , din moment ce esența acestei alteritate se gândește, logic și lumea materială, iar sensul său este dezvoltarea ideii absolute, cel mai înalt nivel , care este Spiritul absolut.

Legile dialecticii hegeliene de fapt , sunt legi de gândire ca cea mai înaltă formă de cunoaștere. Gândirea poate fi găsită în subiectul propriul conținut, care este conceptul - esența subiectului. Numai gândirea dialectică poate înțelege faptul că un rezonabil, divin, de fapt, coincide în mod necesar și, de fapt, nu apariții. Logica formală nu este în măsură să, deoarece este limitată de legile gândirii, legile dialectice ale dezvoltării comprehends.

Legile dialecticii, Hegel se referă în primul rând la formulat conceptele. Prima lege spune ca concepte se dezvolta de la simplu la complex, de la concret la abstract și, dimpotrivă, ele curg una în alta. Crearea de noi concepte are loc prin schimbare calitativă, sari, „întreruperea continuității.“ A doua lege prevede că fiecare concept este unitatea de identitate și diferență - de fapt, în baza oricăreia dintre ele sunt opuse care conduc la mișcarea și dezvoltarea. Și, în sfârșit, a treia lege - negarea negației - descrie sistemul de dezvoltare a conceptului. Fiecare concept nou neagă cel anterior, în același timp ceva din ea ia, și revenirea ulterioară primei, dar la un alt nivel.

Hegel a dezvoltat, de asemenea, categorii, principii și legi ale dialecticii. O categorii unice, generale și speciale sunt concepte majore de dezvoltare și reprezintă triada. Schema foarte hegeliană a dezvoltării de a fi și de gândire, lumea naturală, spirituală, istorică și, de asemenea, este o triadă. În cazul în care originalul, o ființă-gândire el descrie ca fiind „ființă abstractă“ , creația naturii numește filosoful „existența semnificative“ și apariția unui om, procesul istoric și apariția cunoașterii - „ființă conștientă“ Astfel, dialectica lui - o „știință a ideii în sine pură.“