Traditiile Bașchiră: costum, nunta, înmormântare și funerare ritualuri, tradiții familiale naționale

Vama și tradițiile din Bașkir, sărbătorile legale, divertismentul și timpul liber conțin elemente de natură economică, de muncă, educațională, estetică și religioasă. Principalele lor sarcini au fost consolidarea unității poporului și păstrarea identității culturii.

Ce limbă se vorbește în Bashkortostan?

Bashkirs vorbește Bashkir, care combină caracteristici din Kypchak, Tatar, bulgară, arabă, persană și rusă. Este, de asemenea, limba oficială a lui Bashkortostan, dar o vorbește și în alte zone ale Federației Ruse.

Limba bashkir este împărțită în dialectele Kuvanki, Burzyan, Jurmati și multe altele. Între ele există doar diferențe fonetice, dar, în ciuda acestui fapt, Bashkirși și tătarii se înțeleg cu ușurință.

Limbajul modern Bashkir sa dezvoltat la mijlocul anilor 1920. Majoritatea vocabularului constă din cuvinte de origine turcă antică. În limba Bashkir nu există pretexte, prefixe și genuri. Cuvintele se formează cu ajutorul aplicațiilor. În pronunție, stresul joacă un rol important.

Până în anii 1940, bashirii au folosit scrisoarea asiatică centrală Volga și apoi au trecut la chirilică.

Bashkiria în URSS

Înainte de a se alătura URSS, Bashkiria a constat din cantoane - unități administrativ-teritoriale. ASSR Bashkir a fost prima republică autonomă pe teritoriul fostei URSS. A fost formată pe 23 martie 1919 și a fost condusă de la Sterlitamak în provincia Ufa din cauza lipsei unei așezări urbane din provincia Orenburg.

La 27 martie 1925, a fost adoptată Constituția, conform căreia ASSR-ul din Baskir a păstrat aranjamentul cantonului, iar poporul a putut, alături de ruși, să folosească limba bashkir în toate sferele vieții publice.

La 24 decembrie 1993, după dizolvarea Consiliului Suprem al Rusiei, Republica Bashkortostan a adoptat o nouă Constituție.

Oamenii din Bashkir

În al doilea mileniu î.Hr. e. Teritoriul Bashkortostanului modern a fost locuit de triburile antice Bashkir ale rasei europene. Pe teritoriul Uralului de Sud și stepele din jurul său au trăit multe popoare care au influențat atât obiceiurile, cât și tradițiile bashirilor. În sud au trăit sarmați vorbitori de limbă iraniană - crescători, iar în nord - vânători de pământ, strămoși ai popoarelor finno-ugrice.

Începutul primului mileniu a fost marcat de sosirea triburilor mongole, care au acordat o atenție sporită culturii și aspectului bashirului.

După ce Hordeul de Aur a fost înfrânt, bashirurile au căzut sub conducerea a trei hanați - Siberian, Nogai și Kazan.

Formarea poporului Bashkir a fost finalizată în secolele IX-XIX. E., iar după aderarea la statul Moscova în secolul al XV-lea, Bashkirși au reunit și au stabilit numele teritoriului locuit de popor - Bashkiria.

Din toate religiile lumii, Islamul și creștinismul sunt cele mai frecvente, care au avut o influență importantă asupra obiceiurilor populare din Baskir.

Stilul de viață era semi-nomad și, prin urmare, locuința era temporară și nomadică. Casele Constant Bașkir, în funcție de teren, ar putea fi din cărămidă de piatră sau sculptate, în care erau ferestre, spre deosebire de case temporare, acolo unde acestea erau absente. Mai sus, fotografia arată o casă tradițională de tip Bashkir - un yurt.

Care era familia tradițională a lui Bașkir?

Până în secolul al XIX-lea, o mică familie domina Bashkirs. Dar nu era neobișnuit să se găsească o familie nedivizată, unde fiii căsătoriți locuiau împreună cu tatăl și mama lor. Motivul este existența intereselor economice comune. De obicei, familiile erau monogame, dar de multe ori era posibil să se întâlnească o familie în care un bărbat avea mai multe soții - de la bais sau reprezentanți ai clerului. Bașkirii din familiile mai puțin bine căsătoriți s-au căsătorit din nou, dacă soția era lipsită de copii, bolnavă grav și nu putea să participe la treburile casnice sau bărbatul a rămas văduv.

Șeful familiei Bashkir era tatăl său - a dat ordine nu doar pentru proprietate, ci și soarta copiilor, iar cuvântul său în toate chestiunile era decisiv.

Bashkir femeile au avut o poziție diferită în familie, în funcție de vârsta lor. Mama familiei a fost respectată și respectată, împreună cu șeful familiei, ea a fost inițiată în toate problemele de familie și a supravegheat treburile casnice.

După căsătoria fiului (sau fiii), povara îngrijirilor interne a căzut pe umerii nora și soacra ei a urmat doar lucrarea ei. O femeie tânără trebuia să gătească mâncare pentru întreaga familie, să curățească casa, să vadă hainele și să aibă grijă de vite. În unele zone ale lui Bashkortostan, nora nu avea dreptul să arate fața altor membri ai familiei. Această situație a fost explicată prin dogmele religiei. Dar unii dintre oamenii din Bashkir aveau încă o anumită independență - dacă ar fi rău-o, ar putea cere un divorț și să-i ia proprietatea că ea a fost dată ca zestre. Viața după divorț nu a botezat bine - soțul a avut dreptul să nu dea copiilor sau să ceară o răscumpărare de la familia ei. În plus, nu putea să se recăsătorească.

Astăzi multe tradiții asociate cu nunta sunt reînviate. Una dintre ele - mireasa și mirele poartă un costum național Bashkir. Principalele sale caracteristici au fost mai multe straturi și o varietate de culori. Costumul național Bashkir a fost făcut din pânză de casă, pâslă, piei de oaie, piele, blană, cânepă și urzică.

Ce sărbători fac sărbătorile lui Bașkir?

Vama și tradițiile bashirului se reflectă puternic în sărbători. Ele pot fi împărțite în:

• Stat - Anul Nou, Apărătorul Zilei Patriei, Ziua Flagului, Ziua orașului Ufa, Ziua Republicii, Ziua Constituției.
• Religioase - Uraza Bayram (sărbătoarea postului în Ramadan); Kurban Bayram (sărbătoare de sacrificiu); Mawlid a Nabi (ziua de naștere a Profetului Muhammad).
• Național - Yyynyn, Kargatui, Sabantuy, Kyakuk Xiaye.

Sărbătorile de stat și religioase sunt sărbătorite aproape la fel în toată țara, și nu există aproape nici o tradiție și ritualuri de bashir. Spre deosebire de acestea, cele naționale reflectă pe deplin cultura națiunii.

Sabantui sau Habantui a fost observat după operațiile de însămânțare de la sfârșitul lunii mai până la sfârșitul lunii iunie. Cu mult înainte de sărbătoare, un grup de tineri au plecat de la casă la casă, au colectat premii și au decorat pătratul - Maidanul, unde s-ar fi avut loc toate activitățile festive. Cel mai valoros premiu a fost un prosop făcut de o nerăbdătoare, deoarece femeia a fost un simbol al reînnoirii familiei, iar sărbătoarea a fost programată să coincidă cu reînnoirea terenului. În ziua Sabantui, în centrul Maidanului, a fost montat un pol, care a fost umezit în ziua de sărbătoare, iar în vârf un prosop brodat a fluturat, care a fost considerat un premiu, și numai cel mai inteligent ar putea urca la ea și să o ia. Au fost multe jocuri diferite la Sabantuya - luptând cu saci de fân sau lână pe un jurnal, alergând cu ouă într-o lingură sau pungi, dar cele principale erau salturi și lupte - kuresh, în care rivalii încercau să bată sau să tragă adversarul cu un prosop. Luptătorii au fost urmăriți de acsakali, iar câștigătorul, batyr, a primit un berbec sacrificat. După lupta pe Maidan au cântat și au dansat.

Kargatui sau Karga Butkami este o sărbătoare a trezirii naturii, care avea scenarii diferite în funcție de locația geografică. Dar tradiția comună poate fi considerată ca o terci de găină de găină. A fost ținută în natură și a fost însoțită nu numai de o masă colectivă, ci și de hrănirea păsărilor. Această sărbătoare păgână a fost, de asemenea, până la islam - bașkirii au adresat zeilor cererea de ploaie. Kargatui nu a făcut, de asemenea, fără dansuri, cântece și competiții sportive.

Kyakuk Saye era o sărbătoare a femeilor și avea și rădăcini păgâne. El a fost sărbătorit lângă râu sau pe un munte. A sărbătorit-o din mai până în iulie. Femeile care trăiesc au mers la locul de sărbătoare, fiecare gând de dorință și a ascultat modul în care cucul pasărelor. Dacă sună, atunci dorința a fost împlinită. La festival au mai fost și diverse jocuri.

Yeynin a fost o sărbătoare pentru bărbați, deoarece numai bărbații au luat parte la ea. Au sărbătorit-o în ziua echinocțiului de vară după congresul oamenilor, la care s-au pus întrebări importante în treburile satului. Consiliul sa încheiat cu o sărbătoare, care a fost pregătită în prealabil. Mai târziu a devenit o sărbătoare comună, în care au participat atât bărbați, cât și femei.

Ce obiceiuri și tradiții sunt respectate de Bașkir?

Atât tradițiile de familie, cât și cele de nuntă s-au format sub influența schimbărilor sociale și economice în societate.

Bashkirs ar putea să se căsătorească cu rudele nu mai aproape de generația a cincea. Vârsta căsătoriei pentru fete este de 14 ani, iar pentru băieți - 16. Odată cu apariția URSS, vârsta a crescut la 18 ani.

Nunta Bashkir a avut loc în 3 etape - interviu, căsătorie și sărbătoarea în sine.

Împreună cu fata au fost respectate persoane de la familia mirelui sau de la tatăl însuși. Cu acordul kalym-ului convenit, cheltuielile de nunta si marimea zestrei. Adesea, copiii erau bătuți în timp ce erau încă copii și discutau despre viitorul lor, părinții și-au fixat cuvintele cu o baie de apă sau cu miere diluată de baie, care era beată dintr-un singur bol.

Cu sentimentele tinerilor nu au fost luate în considerare și ar putea da cu ușurință fată pentru bătrân, deoarece căsătoria a fost adesea bazată pe considerații materiale.

După coluziune, familiile își puteau vizita casele celorlalți. Vizitele au fost însoțite de sărbători de interviu, și numai bărbați ar putea lua parte la ele, iar în unele regiuni Bashkiria și femei.

După ce cea mai mare parte a kalym-ului a fost plătită, rudele miresei au venit la casa mirelui și, în cinstea lui, sa ținut o sărbătoare.

Următoarea etapă este o ceremonie de căsătorie ținută în casa miresei. Aici mulla a citit o rugăciune și a anunțat tineri bărbați și femei. Din acel moment până la plata integrală a kalymului, soțul avea dreptul să-și viziteze soția.

După ce mireasa a fost plătită în întregime, a avut loc nunta (tuy), care a avut loc în casa părinților miresei. În ziua stabilită, oaspeții au venit de partea fetei iar mirele a venit cu familia și rudele. De obicei, nunta a durat trei zile - în prima zi toată lumea a fost tratată la petrecerea mirelui, iar în al doilea - mirelui. Cea de-a treia soție a părăsit casa tatălui ei. Primele două zile au fost sărituri, lupte și jocuri, iar al treilea au făcut cântece ritualice și lamentări tradiționale. Înainte de a pleca, mireasa a mers în jurul caselor rudelor și le-a dat daruri - țesături, fire de lână, eșarfe și prosoape. În schimb, i sa dat bovine, păsări de curte sau bani. Apoi, fata a spus la revedere parintilor. Ea a fost escortată de una dintre rudele ei - unchiul mamei sale, fratele ei mai mare sau prietenele ei, iar ea a fost un vânător de case la casa mirelui. Trenul de nuntă era condus de familia mirelui.

După ce tânăra a trecut pragul casei noi, a trebuit să îngenuncheze de trei ori în fața socrului și soacrei și apoi să distribuie daruri tuturor.

În dimineața de după nuntă, însoțită de cea mai tânără fată din casă, tânăra soție sa dus la izvorul local pentru apă și a aruncat acolo o monedă de argint.

Înainte de nașterea copilului, nora sa a evitat părinții soțului său, și-a ascuns fața și nu a vorbit cu ei.

În plus față de nunțile tradiționale, răpirea miresei nu a fost neobișnuită. Tradițiile tradiționale de nuntă ale lui Bașkir au avut loc în familii sărace, care astfel doreau să evite cheltuielile de nuntă.

Ritualurile de maternitate

Știrile despre sarcină au fost acceptate în familie cu bucurie. Din acel moment, femeia a fost eliberată din greu de muncă fizică și ea a fost protejată de experiență. Se credea că dacă ar privi totul frumos, atunci copilul se va naște frumos.

În timpul nașterii, o moașă a fost invitată și toți ceilalți membri ai familiei au părăsit casa pentru o vreme. Dacă este necesar, numai soțul ar putea să vină la femeia care a născut. Moașa a fost considerată a doua mamă a copilului și, prin urmare, sa bucurat de o mare onoare și respect. Intră în casă cu piciorul drept și îi dorea femeii o naștere ușoară. Dacă nașterea a fost dificilă, atunci a fost efectuată o serie de ritualuri - înainte de femeia care se afla în muncă, ea a fost zguduită cu un sac de piele gol sau bătută ușor pe spate, spălată cu apă, cărțile sacre i-au șters.

După naștere, moașa a efectuat următoarea ceremonie de maternitate - a tăiat cordonul ombilical pe o carte, pe o bordură sau pe o bocancă, pentru că erau considerate amulet, apoi cordonul ombilical și cele din urmă au fost uscate, învelite într-o cârpă curată și îngropate într-un loc retras. În același loc au îngropat articolele de rufe care au fost folosite în timpul nașterii.

Nou-născutul a fost imediat plasat în leagăn, iar moașa ia dat un nume temporar, iar în a 3-a, a 6-a sau a 40-a zi a avut loc sărbătoarea numelui (isam tui). Într-o vacanță invitat mullah, rude și vecini. Mulla a pus nou-născutul pe o pernă în direcția Kaaba și a citit la rândul lui în ambele urechi numele sau. Apoi a servit prânzul cu mâncăruri naționale. În timpul ceremoniei, mama copilului a prezentat cadouri moașei, soacrei și mamei sale - o rochie, șal, șal sau bani.

Una dintre femeile în vârstă, cel mai adesea un vecin, a tăiat o grămadă de păr și a pus-o între paginile Coranului. De atunci ea a fost considerată mama "părului" copilului. La două săptămâni după naștere, tatăl a ras părul copilului și au fost stocate cu cordonul ombilical.

Dacă un băiat a fost născut în familie, atunci, în plus față de ceremonia de numire, a fost realizată o sunna - circumcizia. A fost efectuată în 5-6 luni sau de la 1 an la 10 ani. Ritualul era obligatoriu și putea fi considerat cel mai în vârstă în familie și în special angajat omul - un babay. Sa dus dintr-un sat în altul și și-a oferit serviciile pentru o taxă nominală. Înainte de circumcizie, rugăciunea a fost citită, iar după câteva zile mai târziu a avut loc o sărbătoare - tuielul însorit.

Cum să vezi pe decedat?

Islamul a avut o mare influență asupra ritualurilor de înmormântare a bashirilor. Dar a fost posibil să se găsească elemente ale credințelor pre-islamice.

Procesul funerar a inclus cinci etape:

• Ritualuri asociate cu protecția defunctului;
• Pregătire pentru înmormântare;
• Văzând pe cel decedat;
• îngropare;
• Wake.

Dacă o persoană moare, el a fost invitat la un mullah sau la o persoană care știe rugăciuni și a citit sura "Yasin" din Coran. Musulmanii cred că acest lucru va ușura chinurile muribundului și va alunga spiritele rele de la el.

Dacă o persoană a murit deja, l-au pus pe o suprafață tare, și-au întins brațele de-a lungul trupului și au pus ceva greu sau o bucată de hârtie pe piept peste haine, cu o rugăciune din Coran. Decedatul a fost considerat periculos și, prin urmare, el a fost păzit și au încercat să se îngroape cât mai repede posibil - dacă el a murit dimineața, apoi înainte de prânz și dacă după amiază, până în prima jumătate a zilei următoare. Unul dintre supraviețuitorii timpurilor pre-islamice este acela de a aduce alimentele decedate, care apoi au fost distribuite celor nevoiași. Ați putea vedea fața decedatului înainte de spălare. Corpul a fost spălat de oameni speciali care au fost considerați importanți împreună cu excavatorii din mormânt. Ei au primit și cele mai scumpe cadouri. Când mormântul a început să sapă o nișă, a început procesul de spălare a decedatului, în care au luat parte 4 - 8 persoane. În primul rând, băieții au efectuat ablația rituală, apoi au spălat decedatul, au turnat apă și s-au șters. Apoi, decedatul a fost înfășurat în trei straturi într-un giulgiu de urzici sau țesături de cânepă, iar o frunză cu versete din Coran a fost plasată între straturi, astfel încât defunctul să poată răspunde întrebărilor îngerilor. În același scop, inscripția pe sânul defunctului a fost: "Nu există Dumnezeu decât Allah și Muhammad este Profetul Său". Giulgiul era legat de o frânghie sau dungi de țesătură deasupra capului, în centură și pe genunchi. Dacă era o femeie, învelită într-un giulgiu, purta o batistă, o pieptănată și pantaloni. După spălarea decedatului, au mutat bastonul pe o perdea acoperită cu o perdea sau un covor.

Atunci când îndepărtarea persoanei decedate a dat un cadou de animale sau de bani pentru cineva care se va ruga pentru sufletul celui decedat. Ei au încheiat, de obicei, Mullah, și toți cei prezenți au fost distribuite de pomană. Conform legendelor, morții nu se mai întorc în picioare reportate. După îndepărtarea casei și bunurile au fost spălate. Când porțile cimitirului au fost 40 de trepte a recitat o rugăciune specială - yynaza rugăciune. Înainte de înmormântare din nou pentru a citi rugăciunea, și a murit pe mâini sau prosoape coborât în mormânt și puse cu fața spre Kaaba. Nișă a acoperit panourile, astfel încât pământul nu a primit pe om mort.

După stints la mormântul ultimului bulgărelui de pământ, toate așezat în jurul movilei și mullah citit o rugăciune, iar în cele din urmă dau de pomană.
Procesul a fost terminat de trezire înmormântare. Acestea, spre deosebire de înmormântare, nu au fost reglementate religios. Ei au sarbatorit la 3, 7, 40 de zile și un an. Pe masă, în plus față de bucate naționale, întotdeauna au prăjit alimente, ca bașkirilor credea că mirosul de a alunga spiritele rele și a ajutat mort ușor să răspundă la întrebările îngerilor. În urma masă ceremonială în urma timpurie da de pomană tuturor celor care au participat la înmormântare - Mullah paza obmyvavim cadavru și sape mormintele. De multe ori, în plus față de tricouri, bavete și alte lucruri, a dat sculurilor de fire, care, conform credințelor antice, simbolizat transmigrarea sufletului prin ele. A doua comemorare au avut loc în ziua 7, și au fost aceleași ca și primul.

Comemorarea zilei de 40 au fost majore, deoarece se credea că până la acest punct al sufletului decedat rătăcit în jurul casei, și în cele din urmă 40 a părăsit această lume. Prin urmare, o astfel de trezire a fost invitat toate rudele și acoperite cu o masă de generos „clienți acceptat ca Matchmakers.“ sacrificat Neaparat un cal, o oaie sau un vițel și mâncăruri naționale hrănite. O vizită Mullah a recitat rugăciuni și dați milostenie.

Comemorarea se repetă anul viitor, care au completat ritualurile funerare.

Care sunt obiceiurile de ajutor reciproc au fost bașkirilor?

Traditiile bașkirilor incluse, de asemenea, ajutor reciproc. de obicei, acestea să fie precedate de sărbători, dar ar putea fi un fenomen separat. Cele mai populare poate fi numit Kaz Wumahe District (asistență de gâscă) și Chiș Ultyryu (întâlniri seara).

Când mintea Kaz pentru câteva zile înainte de gazda o vacanță de mers în jurul valorii de casele altor prieteni de femei și a invitat să o ajute. Toate cu bucurie a fost de acord, și punând toate cele mai frumoase, care merg în casa primitoare.

Nu a observat o ierarhie interesantă - gazdă a marcat gâște, a penelor femeile și fetele tinere au fost spălat păsări în gaura. Pe malul fetele au fost de așteptare pentru un tânăr care a jucat la acordeon și a cântat cântece. Înapoi la casa fetei, iar tânărul sa întors împreună, și în timp ce gazda a fost de gătit supă bogat cu tăiței de la o gâscă, o invitație de a juca în „Phantom“. Pentru a face acest lucru înainte de fete de impachetat - banda, piepteni, eșarfe, inele, și de conducere a cerut o întrebare unuia dintre fete, care a stat înapoi la ea: „Care este proprietarul de locuri de muncă de Fanta?“ Printre ei erau, cum ar fi să cânte, dans, spune o poveste , juca pe kubyz sau uita-te la stele cu cineva a tinerilor.

Tastele de pe Ultyryu rudele de gazda invitat. Fetele angajate în cusut, tricotat și broderie.

Având terminat munca adus fetele au ajutat gazda. Obligatorie pentru a spune legende populare și basme, muzica a fost jucat, cântat cântece și dansuri efectuate. Gazda a servit oaspeții cu ceai, dulciuri și prăjituri.

Ce feluri de mâncare sunt naționale?

bucătăria națională Bashkir formată sub influența iernii în satele și modul de viață nomad în timpul verii. Caracteristici distinctive - o mare cantitate de carne și lipsa unui număr mare de mirodenii.

Nomad a dus la un număr mare de depozitare pe termen lung a produselor alimentare - carne de cal și de oaie fiert, afumat sau uscate, fructele și cerealele uscate, miere și produse lactate - cârnați de cal (kazy), pentru băuturi din lapte acru din lapte (koumiss) mare ulei Cheremuhovo (mayy muyyl).

Din mâncăruri tradiționale pot fi numite beshbarmak (supa de carne și tăiței mare), vac-Belishev (plăcinte din carne și cartofi), (carne supa de gâscă cu fidea fină) tukmas, tutyrlgan Tauk (umplute cu carne de pui) salata kuyrylgan (cartofi, pește, muraturi, maioneza si plante aromatice, înfășurat într-o omleta).

Cultura Bashkir astăzi - o reflectare a căii istorice a poporului, ca urmare a încorporat numai cele mai bune.