Aristotel Ontologia: descrierea, esența și semnificația. Ontologie și logica aristotelica

Filozofia este rezultatul cunoașterii empirice și conexiuni care merg dincolo de ele, adică. E. Episteme. Deci, Aristotel a argumentat. Ontologie, pe care a supus dezbaterii publice, a câștigat faima internațională și a fost capabil să glorifice numele său a lungul veacurilor. El - părintele logicii, fondatorul dualismului, cel mai bun elev și un adversar feroce al lui Platon.

ontologie

Ontologia - o ramură a filozofiei științei, care descrie principiile nucleație fiind structura, modelele sale de dezvoltare și variații ale stării finale. Acesta poate fi modificat în conformitate cu cerințele de vârsta și nivelul de cunoștințe umane, precum și sub influența diferitelor școli de gândire. Acest lucru explică de ce fiecare sistem de filozofie are propria sa ontologie, diferită de celelalte și se schimbă odată cu dezvoltarea acestui sistem.

Separat, a existat o ontologie a lui Aristotel. Esența sa, valoarea în cunoașterea sistemului este că autorul a introdus câteva deschis la discuția de probleme, cum ar fi:

1. Are a fi acolo?

2. Care este mintea divină, și dacă există?

3. În cazul în care conversia materiei sub formă de linie?

Că Aristotel separat doar știința de filozofie, dar ea însăși a împărțit în două părți. În primul rând, așa-numitele metafizica, înțeleasă întrebări retorice, abstracte, al căror scop a fost de a înțelege sensul existenței umane. Al doilea conținea o foarte specifice gânduri despre un om al lumii și natura dispozitivului, legile societății și să servească drept un alt instrument de cunoaștere.

Forma și Materia

Fiind lume obiectivă poate fi înțeleasă și analizate prin intermediul simțurilor - o teorie prezentată de Aristotel. Ontologie filozofia sa susținut că existența unei unități de formă și materie, iar „problema“ - aceasta este o oportunitate în formă de realizare, o „formă“ - această ființă, realitatea materiei. Lucru este întruchiparea formă și materie, cu toate acestea, și poate schimba, trece de la o oportunitate la alta. Dar, mai devreme sau mai târziu, vine etapa finală de transformare. Și poate că este problema, este actualizată în formă complet.

Motive pentru schimbări

Ontologie și epistemologia lui Aristotel sugerează patru motive pentru variabilitatea lumii:

1. Motivul oficial necesar pentru a satisface planul de conversie.
2. Material, adică activitatea substratului.
3. Acțiunea - forța care transformă un substrat.
4. Cauza finală - rezultatul final al modificărilor dorite de lucru.

În cazul în care este vorba nu despre un anumit subiect sau de lucru, ci despre lume, în general, Aristotel, a cărui ontologie nu neagă prezența pe singura problemă, dar, de asemenea, unele forme ale lumii, nu este accesibilă înțelegerea noastră, el spune că lumea este în mișcare constantă. Să presupunem că mai devreme sau mai târziu se va opri, nu se poate, pentru că trebuie să faci o oarecare rezistență. Și cum poate exista o acțiune din exterior, în cazul în care mișcarea din lume sa oprit? Există o mașină de forță, forță motrice necorporal care asigură lumea noastră de mișcare constantă. Aristotel motivată. Filosofie, care include o presupunere ontologie că există o mașină de mișcare perpetuă, subliniază faptul că este nesemnificativ, și , prin urmare - este incorporal. Cea mai pură formă de energie, fără a forma - este mintea (sau rațiunea pură). Prin urmare, motivul este existența unei extrem de această înțelegere.

epistemologie

Această parte a filozofiei care se ocupă cu Torii cunoștințele, critica lor, dezvoltare și probe. Este această disciplină pentru a înțelege, se pot aplica cunoștințele filosofice în lumea reală, sau să rămână doar concluzii. Sursă de cunoaștere, după cum știți - este o experiență. Mai ales valoros este cunoașterea care este resimțită de către un cercetător mine. problemă de cunoaștere a fost aproape de filozofia de timp și nu trebuie lăsate deoparte, Aristotel, care a inclus ontologia și înțelegerea procesului de obținere a cunoștințelor, a dezvoltat teoria sa.

Teoria cunoașterii

Punctul de pornire sa decis să ia faptul că, în plus față de subiectul cercetătorului, nu există nici o sunt mai dependente de valabilitatea voinței sale. El susține că cunoștințele care dau simțurile, sunt echivalente cu cele pe care le primim prin deducție. Și, împreună cu studiul componentelor formale ale oricărui lucru pe care îl percepem simultan și personalitatea ei. Este această combinație de dovezi empirice și raționamentul rațional ne permite să înțelegem plinătatea adevărului.

fapt

Determinarea primei și a doua esența subiectului poartă, de asemenea, ontologia lui Aristotel. Esența ei este: valoarea de lucruri individualitate este în proces de cunoaștere. Prima entitate - care este ceea ce subiectul învață despre acest subiect în procesul de percepție senzorială, iar al doilea - un derivat al acesteia. A doua entitate nu reflectă toate nuanțele existenței individuale, și sunt mai multe specii sau caracteristici genuri.

profesor

Antologie de Platon și Aristotel analizează profund conceptul de om și de stat. Și, deși, în unele domenii, ele converg, în principal, teoriile lor sunt opuse una alteia. Conform teoriei lui Platon, o persoană care face parte dintr-o dată pe tărâmul fizic și spiritual al existenței. Și dacă aspectul fizic totul este clar, că sufletul poate lua o varietate de configurații. Pe această bază, să aloce tipurile de oameni care sunt predispuse la munca grea, creativitatea, să mențină ordinea, controla alte persoane și așa mai departe. D. În toată lumea ideală de stat este în loc, și domnește idilă.

Aristotel are o opinie diferită, cu toate că teoria lui prea utopic. Potrivit lui, starea ideală - una în care toate proprietate este împărțit în mod egal între oameni, și ei folosesc în mod eficient, atunci nu există nici un conflict, toți trăiesc în armonie unele cu altele.

În ciuda diferențelor de opinie, întrebările referitoare la sclavie, apariția statului și principiile sale de management, sunt considerate de către ambele analiști aproape la fel.