Ce este Botezul Domnului? Bobotează: obiceiuri și tradiții

Ortodoxia în Rusia a marcat începutul multor tradiții și obiceiuri care, chiar în afară de semnificația sa religioasă se duc la oameni și de fapt își trăiesc viața ca fenomene independente ale culturii ruse. Un exemplu frapant de astfel de fenomene este sărbătoarea Epifaniei. El întotdeauna sărbătorit în Rusia cu secolul Χ, adică din momentul adoptării creștinismului în Kiev principat. Ce este Botezul Domnului?

Manifestarea lui Dumnezeu în biserică și poporul

Botezul Domnului - este o sărbătoare, care este credința creștinilor a fost spălat ritualic în Iordan râul Iisus Hristos. În cadrul teologiei creștine are o semnificație deosebită pentru răscumpărarea și mântuirea omenirii din robia păcatului și a morții - Isus a fost botezat, el a luat o întreagă sarcină păcatului uman, care apoi ridicat pe cruce, le-a răscumpărat cu sângele lui. Dar, în obiceiurile populare ale Botezului construcțiilor teologice nu au o relație, și ei, la rândul lor, mai puțin toate ghidat de sensul sacru al sărbătorii. Memoria publică această zi este strâns asociat cu îngheț, și gheață-gaura de baie în apă cu gheață atunci când un salutări tare cu Boboteaza, rugăciuni frumoase și solemne deschide „sezonul de înot“. Mulți plonja în apă rece, în ziua de azi - o chestiune de onoare, indiferent de credința religioasă, și există unul în principiu. Iar cei care nu sunt încă pe deplin pierdut legătura cu tradiția bisericii, și sunt stocate în Botezul marelui agiasmoy - baptismală apă sfințită, un rit special sfinteste templele în această zi. Se crede că această apă este literalmente incoruptibil - nu se deteriorează și nu înfloresc, și nici un rău pot fi stocate pentru o lungă perioadă de timp. Și în mod tradițional, de data aceasta a făcut, felicitându reciproc, da-carduri „cu botezul Domnului.“

Evenimente Botezul lui Hristos

După cum sa menționat deja, motivul pentru festivitățile este botezul lui Hristos. Potrivit Evangheliilor, a fost înainte de a ieșit din calea ministerului predicare. Ghidat de Dumnezeu, el a mers la Iordan, unde a trăit și a învățat ebraica profet pe nume John. Porecla lui era „Botezătorul“, pentru că el a botezat prin scufundare în apele curgătoare ale penitenții Jordan. Dacă credeți că tradiția Bisericii, când Isus a cerut botezul lui Ioan, el încerca să-l oprească, socotind că nedemn de a boteza Mesia. Cu toate acestea, el a ascultat, și când Hristos din apă, cerul deschis, iar noii botezați a mers în jos ca un porumbel a Duhului Sfânt, vocea divină a declarat că Isus - Fiul preaiubit al Celui Prea Înalt, care trebuie să se supună.

Cum aceste descrieri corespund unor evenimente reale este incert. Cu toate acestea, această versiune a devenit oficial ortodoxia bisericii și mai târziu a dat naștere la o zi specială, pe care îl cunoaștem astăzi ca sărbătoarea Epifaniei.

Nașterea lui de vacanță

Inițial, cu toate acestea, creștinii, deși au crezut în această poveste a avut aniversări speciale pentru amintirea botezului lui Isus. Ce este Botezul Domnului primilor creștini? Doar faptul biografia profesorilor lor. La începuturile creștinismului, urmașii lui Isus un interes scăzut în viața sa pământească, el a fost interesat de entitatea sa supranaturală. Prin urmare, ele sunt celebrate numai de Paști - învierea lui Hristos din morți. Prima dată Boboteaza a fost sărbătorită grup de gnostici egipteni, care au dezvoltat ritualuri speciale pentru această zi, cu toate acestea, putin este acum cunoscut. Știm doar că acestea sunt special consacrat de apă în râul Nil, corelarea într-un fel faptul botezului lui Hristos. De asemenea, ortodox împrumutat această practică a gnosticilor, crede că acum, în scopuri polemice, în contrast său „adevărat“ sfințire gnosticul „eretică.“ Dar interpretarea ulterioară a faptelor din ritualul de plagiat nu este foarte plauzibil. Cel mai probabil, Boboteaza în sine, tradiția de a celebra aceasta, precum și interpretarea teologică, a trecut de la gnosticism în creștinism, datorită faptului că aceste două ramuri ale creștinismului în timp ce în Egipt erau ideologic mult mai aproape unul de altul decât sunt acum. Există toate motivele să credem că în rândurile comunității ortodoxe Egipt a avut suficient și chiar Frank membri filognostikov gnostitsiruyuschih, astfel încât acest schimb de idei și ritualuri nu este specială și unică. La urma urmei, gnosticii au dat Ortodoxia nu numai Boboteaza - tradiția de cult icoana, cult din Sofia, un călugăr și alte câteva lucruri au, de asemenea, rădăcinile în „eretic“ gnosticism.

tradiția timpurie a sărbători botezul lui Hristos

În primele secole ale creștinismului, sărbătoarea Botezului lui Iisus nu a avut propria sa dată în calendar. Faptul că, în realitate, nu se știe în ce zi a avut loc evenimentul. Bazat pe faptul că fenomenul Duhului Sfânt și vocea lui Dumnezeu Tatăl, creștinii sens al acestui eveniment ca o manifestare a lui Dumnezeu și a început să-l sărbătorească împreună cu Crăciun și magii care vizitează familia sfântă ca o singură vacanță. Sa întâmplat pe motiv că ortodocșii cred în divinitatea lui Hristos, adică ceea ce a venit Isus pe pământ de Dumnezeu. Prin urmare, numit de vacanță de Crăciun care leagă, Adoratia magilor și Botezul Domnului - Boboteaza. Deci, el este numit acum de tradiția istorică. Sărbătoriți Boboteaza a fost adoptat pe 06 ianuarie.

dezvoltarea tradiției

După conciliu ecumenic din 451 la Calcedon celebrarea data acestor evenimente delimitate în timp. Crăciun a fost efectuată până la 25 decembrie, iar la 6 ianuarie trasata sub Boboteaza. Tradiții și obiceiuri ale diferitelor biserici, cu toate acestea, a început să se schimbe odată cu vremurile, și așa mai departe în prezent, există trei practici diferite de celebrarea acestui eveniment. O alta - foarte protestantă - nu toate notele la botez.

veche tradiție orientală

Bisericile care nu au adoptat decizii de la Calcedon și au rămas independente în viața lor administrativă, teologică și liturgică, există încă o tradiție de sărbători Boboteaza la 6 ianuarie, cu Crăciun, sub numele unic „Boboteaza“. Prin urmare, ele nu sunt chiar și în Rusia, felicit reciproc, și nu dau carduri „Cu Boboteaza“, preferând să vorbească despre un fapt al Domnului, exprimată la o dată în diferite evenimente. Acesta diferă de la ei numai în Biserica Coptă, care celebrează Boboteaza nr 6 și 7 ianuarie.

tradiția romano-catolică

În tradiția catolică Latină, urmată de Conciliul de la Calcedon, se sărbătorește Crăciunul nu 6 ianuarie și 25 decembrie. Adevărul și Botezul în sine sa mutat de la data inițială la care catolicii sunt amintesc acum vizita magilor și adorare înaintea lui Hristos. De fapt, Botezul lui Hristos în pre-reformă a avut catolicism la 13 ianuarie, adică, o săptămână după ce a vizitat astrologi. Situația sa schimbat după Conciliul Vatican II. Astăzi, felicitări pentru Boboteaza, frumoase ritualuri de consacrare de apă și de sărbători tradiția de masă latină cere să aranjeze în prima duminică după 6 ianuarie. Astfel, un singur partid în Biserica occidentală a fost împărțit în trei cele separate.

tradiția ortodoxă greacă

Ce este botezul Domnului pentru ortodocși? Precum și pentru catolici, este în primul rând faptul botezului lui Hristos - ceva ce nu vrea să sublinieze adepții vechilor biserici orientale, concentrându-se atenția numai pe partea interioară a evenimentului. Bisericile ortodoxe din Grecia, care este tradiția bizantină a respectat întotdeauna decizia 451. Prin urmare, Botezul este sărbătorită pe 6 ianuarie, chiar pe calendarul iulian revizuit, astăzi dublarea Gregorian.

tradiția ortodoxă rusă

Biserica Ortodoxă rusă, împreună cu trei Autocefale Biserica Ortodoxă sărbătorește cealaltă o tradiție specială , care este încă aderă la practica liturgică a calendarului iulian, rămase în urmă gregorian aproape două săptămâni. Prin urmare, ceea ce este Botezul Domnului, în Rusia, amintiți-vă doar 19 ianuarie, când restul lumii creștine se pregătește pentru a sărbători diferite evenimente din viața lui Isus - Circumcizia.

După cum sa menționat mai sus, Biserica Rusă nu este singur în conservatorismul său. În fidelitate față de stilul vechi de sprijinul bisericilor Ierusalim, sârbă și Ortodoxă Georgiană și Republica monahală de la Muntele Athos. În plus, dincolo de limitele canonice ale așa-numitelor biserici bizantine de familie există mai multe jurisdicții ortodoxe independente sunt, de asemenea, orientate în practica liturgică a calendarului iulian. Ponderea cea mai mare dintre ele este un grup de grec de stil vechi biserici sunt extrem de conservatoare.