Sinoade Ecumenice, și descrierea acestora

Timp de multe secole, încă de la începuturile credinței creștine, oamenii au încercat să ia descoperirea Domnului în toată puritatea ei, și lzheposledovateli distorsionat speculațiile sale umane. Pentru convingerea lor, discuta probleme canonice și dogmatice în biserica creștină timpurie au fost convocate consilii ecumenice. Ei au unit aderenții credinței creștine din toate colțurile greco-romane imperiu, păstori și învățători ai națiunilor barbare. Perioada a IV-VIII istoria bisericii din secolul numit epoca întărirea adevăratei credințe, anii Sinoadelor Ecumenice au contribuit la acest lucru în toată forța sa.

fundal istoric

Primul Sinod Ecumenic sunt foarte importante pentru creștini încă în viață, și semnificația lor este revelată într-un mod special. Toți ortodocși și catolici ar trebui să cunoască și să înțeleagă ceea ce ea a crezut în, ceea ce a fost biserica creștină timpurie. În istoria puteți vedea minciuna cultelor și sectelor moderne, susținând în cazul în care o învățătură dogmatică similară.

Încă de la rudimentele bisericii creștine teologia permanentă și subțire existente, bazate pe doctrinele de bază ale credinței - ca dogma divinității lui Hristos, Trinitatea, Sf Duh. În plus, unele reguli au dezvoltat servicii interne structura bisericii, timp și de onorare a comenzilor. Primul Sinod Ecumenic special conceput pentru a păstra articolele de credință într-o formă adevărată.

Prima adunare sfântă

Primul Sinod Ecumenic a avut loc în anul 325. Printre cei prezenți la întâlnirea Sfinților Părinți au fost cel mai cunoscut Spiridon Trimifuntsky, Arhiepiscopul Mirlikiyskiy Nikolai, episcopul de Nisibis, Afanasiy Veliky, și altele.

La consiliu , a fost condamnat și anatemizat doctrina lui Arius, care a negat divinitatea lui Hristos. Ei au fost aprobate de adevărul imuabil despre persoana Fiului lui Dumnezeu, Tatăl lui Dumnezeu și egalitatea esenței divine în sine. Istoricii Bisericii spun că definiția Consiliului conceptului de credință a fost declarată după încercări lungi și studii care nu au avut nici o opinie, dând naștere la bifurcația gândurilor creștinilor înșiși. Duhul lui Dumnezeu a condus episcopii să fie de acord. După finalizarea Consiliului de la Niceea, ereticul Arie a suferit moarte severă și bruscă, dar doctrina lui falsă în viață este încă printre predicatorii sectare.

Toate deciziile care sunt luate Sinoade Ecumenice, nu au fost inventate de către participanți, dar părinții bisericii au fost aprobate prin participarea Duhului Sfânt, și numai pe baza Scripturii. Pentru toți credincioșii au fost disponibile învățătura adevărată care aduce creștinismul, sa afirmat în mod clar și concis, în primele șapte membri ai Crez. Această formă încă prevalează.

A doua adunare solemnă, sfântă

Al doilea Sinod Ecumenic a avut loc în 381 la Constantinopol. Motivul principal a fost dezvoltarea învățăturile false ale episcopului Macedoniei și adepții lui Ariane Doukhobors. declarațiile eretice clasate ca fiul lui Dumnezeu nu este un consubstanțial cu Tatăl. Sfinții Ereticii Duhul desemnat ca putere de serviciu al Domnului, ca îngerii.

În a doua catedrala a adevăratei doctrine creștine apărate de Kirill Ierusalimsky, Grigorii Nissky, George Teologul, care constă printre 150 de episcopi prezenți. Sfinții Părinți au confirmat dogma consubstanțialității și egalitatea lui Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. În plus, bătrânii bisericii au aprobat la Niceea Crezul, care la această zi este un ghid pentru biserică.

A treia adunare solemnă, sfântă

Al treilea Sinod Ecumenic a fost convocat la Efes în 431, a adunat aproximativ două sute de episcopi. Tații a decis să recunoască unirea celor două naturi în Hristos, umană și divină. Sa decis să predice pe Hristos ca om desăvârșit și Dumnezeu desăvârșit și Fecioara Maria - Maica Domnului.

A patra adunare solemnă, sfântă

În al patrulea rând Ecumenic, a avut loc la Calcedon a fost convocat în mod special pentru a elimina toate controversa monofizită, care a început să se răspândească în jurul bisericii. Sfânta Adunare, constând din 650 de episcopi, identificat doar adevărata doctrină a bisericii și a respins toate învățăturile false existente. Părinți a decretat că Domnul Hristos - este adevăratul imuabil omul, Dumnezeu și adevărat. Potrivit zeul lor, el este veșnic renaște din tatăl omenirii, el a fost dezvăluit lumina Fecioarei Maria, în jurul ca un om fără păcat. Într-un exemplu de realizare a umanității și divinitatea uniți în trupul lui Hristos întotdeauna, inseparabile și indivizibil.

Este demn de remarcat faptul că erezia monofizită a adus biserica o mulțime de rău. învățătura falsă nu a fost eradicată până la sfârșitul unei condamnări, conciliare, și pentru o lungă perioadă de timp a dezvoltat controverse între adepții ereticului Eutihie și Nestorie. Principalul motiv pentru litigii au fost lucrările celor trei adepți ai Bisericii - Fedora Mopsuetskogo, Ibas de Edessa, Teodoret al Cirului. Acești episcopi au fost condamnați de către Împăratul Iustinian, dar scopul lui nu a fost recunoscută de Biserica universală. Prin urmare, o dispută a apărut pe cele trei capitole.

A cincea adunare solemnă, sfântă

Pentru a rezolva problema în litigiu a avut loc a cincea Conciliul de la Constantinopol. Episcopi scrieri au fost grav condamnați. Pentru a evidenția adevărații urmași ai credinței a apărut conceptul de creștini ortodocși și Biserica Catolică. Al cincilea consiliu nu a putut să producă rezultatele dorite. Monofiziți formate în societate, care este complet separat de Biserica Catolică și au continuat să inspire erezie genera controverse în creștin.

A șasea adunare solemnă, sfântă

Istoria Sinoadelor Ecumenice afirmă că lupta împotriva ereticilor creștini ortodocși a durat destul de mult. La Constantinopol a fost convocat a șasea Catedrală (Trulan), care în cele din urmă a fost de a stabili adevărul. În cadrul reuniunii, la care au participat 170 de episcopi a fost condamnat și a respins doctrina monoteliții și monofiziți. În Isus Hristos, a mărturisit două naturi - divină și umană, și, prin urmare, două voințe - divină și umană. Dupa monofelianstvo catedrala a căzut, și aproximativ cincizeci de ani de biserica creștină a trăit relativ liniștit. Noul flux vag a apărut mai târziu ereziei iconoclaste.

adunare solemnă, sfântă a șaptea

Consiliul Ultimul 7 Ecumenic a avut loc la Niceea, în 787 AD. La aceasta au participat 367 de episcopi. Saints bătrâni au respins și au denunțat erezia iconoclastă și a decis că icoanele nu ar trebui să facă cult care se cuvine numai lui Dumnezeu, și respect și închinare pochitatelnoe. Acei credincioși care se închinau icoane, cum ar fi Dumnezeu însuși, excomunicat. După ce a avut loc 7 Consiliul Ecumenic, mai mult de 25 de ani de iconoclasm tulburat biserica.

Valoarea sfântă de asamblare

Șapte Sinoade Ecumenice sunt de o importanță capitală în dezvoltarea principiile de bază ale credinței creștine, bazate pe ceea ce toată credința modernă.

• Primul - a aprobat divinitatea lui Hristos, egalitatea lui Dumnezeu Tatăl.
• În al doilea rând - a condamnat erezia Macedoniei, respingând natura divină a Duhului Sfânt.
• În al treilea rând - eliminarea erezia lui Nestorie, care a predicat persoanele despicarea Godman.
• În al patrulea rând - a dat o lovitură finală la doctrina falsă a monofizitismului.
• A cincea - a finalizat înfrângerea de erezie și mărturisirea lui Isus a aprobat două naturi - umană și divină.
• A șasea - a condamnat monotelismul și a decis să se manifeste în Hristos două voințe.
• Al șaptelea - răsturnat ereziei iconoclaste.

Ani Sinoadelor Ecumenice permis să aducă certitudine și completitudinea în doctrina creștină ortodoxă.

Al optulea Sinod Ecumenic

Relativ recent, patriarhul Konstantinopolskiy Varfolomey a spus că se pregătește o pan-ortodox al optulea Sinod Ecumenic. Patriarhul a cerut tuturor liderilor credinței ortodoxe să se adune în Istanbul, pentru a stabili data finală a evenimentului. Se remarcă faptul că 8 consiliu ecumenic ar trebui să fie o ocazie de a consolida unitatea lumii ortodoxe. Cu toate acestea, convocarea ei forțată scindată a credinței creștine.

Este de așteptat ca al optulea Sinod Ecumenic Pan-ortodox va purta un reformator, mai degrabă decât denunțând caracterul. Șapte consilii anterioare au definit și a subliniat dogmele credinței în toată puritatea sa. În ceea ce privește noua reuniune sfântă, opiniile au fost împărțite. Unii reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe cred că Patriarhul a uitat nu numai despre convocarea regulilor, dar , de asemenea , de mai multe profeții. Ei ne spun despre faptul că 8 sfânt Conciliu va fi eretic.

Părinții Sinoadelor Ecumenice

Biserica Ortodoxă Rusă este sărbătorită pe 31 mai Ziua Memoriei a Sfinților Părinți, care au petrecut șapte Sinoade Ecumenice. Că episcopii care participă la reuniune, catedrala a devenit un simbol al minții bisericii în sine. opinia unui singur om nu a devenit cea mai înaltă autoritate în materie dogmatice, legislative și intime ale credinței. Părinții de la Sinoadele Ecumenice sunt onorate până acum, unele dintre ele sunt recunoscute ca sfinți.

norme adevărata credință

Sfinții Părinți au lăsat în urmă canoanele, sau, cu alte cuvinte, regulile Sinoadelor Ecumenice, să fie urmat de toate ierarhia bisericii și ei înșiși credincioși în biserica lor și viața personală.

Regulile de bază ale primului sfânt al reuniunii:

• Clerul nu sunt acordate persoanelor care se castrat.
• Gradul de sacru nu poate fi făcută convertește credincioși.
• Un preot nu poate avea in casa o femeie care nu este rudă apropiată lui.
• Episcopii ar trebui să fie ales de către episcopii și aprobat de către Mitropolitul.
• Episcopul nu acceptă părtășia persoanelor care excomunicase un alt episcop. Regula comenzi pentru a convoca taxele episcopale de două ori pe an.
• Confirmat de către cea mai înaltă autoritate a unor oficiali de rang înalt pe de altă parte. Este interzis de a furniza episcop fără permisiunea adunării generale și Metropolitan.
• măsură episcop Ierusalim similar cu Metropolitan.
• Într-un oraș nu poate fi doi episcopi.
• Persoana vicioasă poate fi admis la slujirea preoțească.
• Fallen țâșnesc din rangul sacru.
• Decide cum pocăință alunecat.
• Fiecare moarte ar trebui să instruiască sfintele taine.
• Episcopii și clerici nu se pot deplasa în mod arbitrar de grindină grindină.
• Clericii nu se pot angaja în cametei.
• Este interzis să îngenuncheze în zilele de Rusalii și duminică.

Regulile de bază ale a doua întâlnire a sfântului:

• Fiecare erezie trebuie să fie supuse anatema.
• Episcopii nu ar trebui să se extindă dincolo de puterea regiunii sale.
• Postanavlivayutsya canoane decizie eretici căiesc.
• Toate taxele pe conducătorii bisericii ar trebui să fie investigate.
• Biserica primește mărturisind un singur Dumnezeu.

Regula de bază a treia reuniune a sfântului: principalul canon interzice compune un nou crez.

Regulile de bază ale patra reuniune a sfântului:

• Toți credincioșii trebuie să respecte tot ceea ce a fost convenit la consiliile anterioare.
• Pronunțându grad biserica de bani este pedepsit sever.
• Episcopi, clerici și călugări nu ar trebui să se angajeze în afacerile lumești de dragul pradă.
• Călugării nu ar trebui să conducă permis de dezordonată.
• Călugării și clerul nu ar trebui să intre în serviciul militar sau de rang lumesc.
• Clericii nu ar trebui să dea în judecată în scaunul de judecată laic.
• Episcopii nu ar trebui să fie în afacerile bisericii recurge la autoritățile civile.
• Cântăreți și cititorii nu ar trebui să se căsătorească cu soțiile heterodoxe.
• Călugării și fecioare nu ar trebui să se căsătorească.
• În mănăstirile nu ar trebui să caute acasă lumești.

Un total de șapte Sinoade Ecumenice a adus un set de reguli care sunt acum disponibile pentru toți credincioșii într-o literatură spirituală deosebită.

în loc de o concluzie

Sinoade Ecumenice au fost capabili să păstreze adevărata puritatea credinței creștine în întregime. Clerul superior încă conduce turma spre Împărăția lui Dumnezeu, pravomysliyu și înțelegerea canoanele și dogmele credinței.