Confucianismul ca religie

Confucianismul ca religie are originea în urmă cu mai mult de două mii de ani. Chiar la începutul dezvoltării sale, a fost doar doctrina etică și politică că numai după moartea lui Confucius sa transformat într-o religie adevărată, care, în ciuda revoluției tehnice și etice, și la această zi este baza stilului de viață chineză și japoneză.

Confucianismul: o prezentare generală

De fapt, în elaborarea normelor lor și să scrie lucrările, Confucius nu a inventat nimic nou. Tocmai a adus aminte de tradițiile vechi și le-a dat un suflu nou întreg și sens.

Antice filozofi chinezi exalta frumusețea și armonia naturii. Ei au crezut că natura și lumea înconjurătoare a fost creat perfect. Și este în natura omului a trebuit să învețe regulile de conduită. Se credea că ajunge numai armonie cu mediul înconjurător, se simte pe deplin puterea, omul poate realiza pacea cu sine însuși.

Confucius nu a respins ideea. Dar el a considerat viața umană importantă și printre alte persoane, interacțiunea lor și supraviețuirea comună. Este societate care a considerat cea mai importantă parte, pentru că a învăța să trăiască în societate, o persoană ar putea semăna semințele binelui în lume. Acesta este motivul pentru care acest faimos oamenii de știință cred că oamenii au nevoie de reguli care rezolva problemele de comunicare. Omul a devenit atât de obișnuiți cu aceste reguli, astfel încât acestea să devină o parte din el. A fost apoi că el ar putea deveni o ființă perfectă.

Confucianismul: Idei de bază

Confucianismul ca religie și are câteva principii de bază. De exemplu, se consideră că așa-numita doctrină a omului ideal. La această stare trebuie să depună eforturi pentru fiecare locuitor al planetei.

Persoana ideala trebuie sa fi avut cinci virtuți cardinale, care urmau să fie pentru oameni la fel de natural ca respirația. Mai întâi am citit virtutea că un om trebuie să fie întotdeauna în armonie cu alte persoane. Se credea că minciuni bune în fiecare ființă umană nou-născut, așa că trebuie doar să-l dezvolte. Pur și simplu pune, aici sa concentrat pe auto-control, absența oricăror emoții negative față de alte persoane.

A doua regulă se referă la o regulă de etichetă. Barbatul ideal trebuie să cunoască în mod necesar toate ritualurile, regulile de etichetă și să nu le abandoneze. Interesant, doctrina nu impune persoanelor obligate să respecte aceste reguli. Omul însuși a trebuit să înțeleagă importanța și semnificația lor.

A treia regulă este că o persoană trebuie să fie educat. De aceea filozofie, istorie, educație civică, literatură și artă - adică ceea ce a fost liber persoana ideală să dețină. Numai oamenii educați sunt capabili să înțeleagă adevărul, așa cum cunoașterea tren mintea, extinderea frontierelor sale.

În al patrulea rând Virtutea se referă la starea spiritului uman. Confucianismul ca religie a însemnat că fiecare ființă umană ar trebui să elaboreze o astfel de condiție în care ar fi în armonie cu tine însuți și oamenii din jurul lor.

La atingerea ultimele patru dintre regulile, oamenii pot cumpăra trece la a cincea virtuțile principale. Acest lucru a însemnat că toate regulile au devenit atât de banal încât oamenii nu sunt obligați să urmeze ei înșiși regulile - acestea sunt în sângele lui, iar comportamentul său este încorporat în subconștient. Atingerea un astfel de stat el ar putea crea în cele din urmă și sa răspândit bine.

De asemenea, trebuie remarcat, și un mare respect pentru strămoșii poporului chinez și părinții lor. Confucianismul ca religie necesară o dragoste oarbă, respect și supunere față de părinții săi, chiar și după moartea lor. Acesta este motivul pentru care copiii au fost crescuți destul de strict și despre orice neascultare tatălui sau a mamei sale a fost în afara întrebării. Se credea că părinții și strămoșii - este o sursă de înțelepciune, și ei sunt mult mai conștienți de ceea ce este bun pentru copilul lor.

Confucianismul nu a fost recunoscută de doctrină universală nimic de a face cu viața lui Confucius, sau după moartea sa. A fost doar mulți ani mai târziu, regulile descrise în scrierile savantului, a dobândit o mare importanță, nu numai pentru China, dar, de asemenea, pentru Japonia.