După cum Goritsky reînviat Mănăstirea Învierii, istoria și caracteristicile sale

Deoarece epocile mai vechi mănăstiri - centrul de cultură și dezvoltare spirituală. Că au efectuat conectarea ori și a generațiilor. In trecut, au fost mănăstiri locul de naștere imprimat, de scris, cronici și scrisori. Din acest motiv, oamenii de stiinta studiaza astazi si descrie evenimentele istorice din diferite perioade. Mănăstirile - este, de asemenea, un refugiu pentru cei îndurerați, adăpost pentru cei persecutați. În zilele vechi de aici ar putea ascunde de puterea ei oaspeții nedorite. Mănăstirea Învierii Goritsky face parte din marea istorie a statului rus.

record

Analele a fost scris în secolul al XIX-lea. Studiind, putem concluziona că există un timp foarte lung a fost deșert (cimitir). Renascentist, care a supraviețuit Mănăstirea Învierii Goritsky, datorită Bisericii Învierii. Edificii religioase erau diferite de frumusețe modestă și grandoare. Catedrala Învierii - o monumentala si cea mai veche clădire din mănăstire. Inițial, el a avut două capitole. Celelalte patru laturi cu tobe de fier, creat mai târziu. Partea superioară a zidurilor catedralei este decorat cu decor de nord. Templul este proiectat într-un stil simplu. Turnul clopotnita a fost construit în 1611 și reconstruită în secolul al XVIII-lea.

Voskresensky Manastirea Goritsky, practic, nu a schimbat forma existentă format la sfârșitul secolului al XVIII-lea, până în prezent. Un aspect al complexului catedralei este aproape neschimbat inca din secolul al XVI-lea. modificări interne și extensii au fost doar mici importanță funcțională. Prin urmare, învierea Mănăstirii Goritsky a păstrat arhitectura de bază. Toate clădirile sunt grupate în jurul Bisericii Învierii, fiind situat într-o spirală.

Istoria fundație

Mănăstirea a fost fondată în 1544 de către Prințesa Evfrosiniey Staritskoy. Ea a fost văduva din cota prințului Andrew Staritskogo (mama unchiului regelui Ivan IV cel Groaznic). La acel moment deja a avut o biserică de lemn a Învierii, care a înlocuit piatră. În 1563, ca urmare a denunțării printesa jefuit poziția regelui. Ea a devenit o călugăriță, luând numele Evdokia umil. Împreună cu monahismul a adoptat-o și aproximativă ei. Stabilindu-se în mănăstire, Printesa a avut grijă de aranjamentul său. atelierele de broderie de aur au fost transferate din proprietatea. Prima stareta a fost bătrânei, Anna. Soarta fondatorului tragic. 11.09.1569 prin ordin al regelui, prințesa Evdochia călugăriță și stareță Anna oprichniki au fost înecat în râu. Legenda despre Înviere Manastirea Goritsky spune că au fost plantate în corabie bogat, puternic încărcate cu pietre. A mers la partea de jos, de îndată ce vă lepădați. Organele de maicile au găsit câteva zile mai târziu, bombare pământului împotriva curentului. Dupa ce au fost citite ca sfânt.

Soarta tragică a fondatorului impactului asupra ponderii în continuare a mănăstirii. soții eminenți au fost trimiși la soțiile lor opostylevshih, trăiau femeile exilați din familii nobile. În 1569 mănăstirea a constat din 70 de rezidenți. Printre poselenok eminent au fost două soții Ioanna Groznogo - Koltovskaya A. și M. Nagaya. Aici a trăit , de asemenea , printesa Godunov, Prințesa M. Cherkas și Ivan Miloslavskaya, mai târziu (1739-1741 gg.) Aici E. Dolgoruky Trăit (Dolgoruky fiica AG) , sub strictă supraveghere. Printre binefăcătorii - tarului Feodor Ivanovich (1597), ultimul din Rurik.

Sub voința Mariei Nud în 1611, mănăstirea a fost construită o nouă biserică din piatră Sf Ecaterina, cu un turn capelă și clopot Tareviciului Dmitry. În decembrie 1612 a distrus mănăstirea invadatorii polono-lituaniene. În 1693 a existat un incendiu mare, care a distrus o mare parte din proprietatea și clădirile din lemn. Lăsând doar zidurile carbonizate de temple de piatra. Restaurat monument arhitectural cu ajutorul Mănăstirii Kirillov. În secolul al XVI-lea, sub Petru I mănăstirea sărăcit și lipsit de toate privilegiile.

Caracteristici ale Cartei

Manastirea Carta nu era ca ceilalți. Acesta a definit compoziția neobișnuită a maicutelor. Spre deosebire, în general, acceptată în mănăstire a fost un statut în care fiecare rezident pentru a controla resursele lor proprii, a avut celula sa și a condus economia privată, veniturile corespunzătoare. Legătura dintre ele a fost menținută cu o Stareța rugăciune și supunere. Fiecare nouă Nun să plătească o taxă la Trezorerie voalul și a trebuit să se keley devine proprietatea sa. Ar putea vinde sau de a da drumul cuiva la discreția lor. Despre hrana si ingrijire fiecare separat, cu excepția, în cazuri rare, când a fost efectuat pe locuitorul slab sau slab. Apoi, la o reuniune a femeilor mai în vârstă decizia de a acorda un pic de ajutor. Ca urmare, un fel de statut în absența sprijinului din partea statului a dus la locuința pustiirii.

renaștere

În 1810, când stareță Mauritius Hodneva renaștere. Într-un timp scurt, o mănăstire ortodoxă de sex feminin a început să înflorească. charter cenobitic a fost introdus, le-a adunat surori. grădini de legume închiriate teren și a construit o fabrică de cărămidă. A început construcții noi. Mijloacele de asistent Mamei Stareța Teofania organizat de țesut, pitoresc și broderii de aur ateliere. De-a lungul timpului, mama Feofania a câștigat o mare dragoste și încredere maicile. Ea a lucrat foarte altruist.

În 1845, pe Feofaniya am venit personal pentru a vedea Arhiepiscopul Novgorodskiy Leonid. După ce decretul a fost emis pentru transferul ei în capitală. Scopul traducerii - fundamentul noii mănăstiri. Mama mea a venit la St. Petersburg cu trei surori, ei s-au alăturat alte 20 de călugărițe Goritsky. 28/10/1845 mamei dedicat stareța. Nun Industrious a apreciat persoana regelui. Ea a murit pe 18/07/1861 și a fost îngropat în partea de sud a Trinity Church. La începutul secolului XX mănăstirea a avut nivelul Goritsky de clasa a treia, au existat aproximativ cinci sute poselenok și a aparținut Dieceza Novgorod. Astăzi, ea are grijă de diecezei Vologda, care face mult pentru a restabili fosta glorie a mănăstirii.

calvar nou

După revoluția din 1917, a creat o / s cooperativă „Kolos“, care a lucrat, a trăit și a rugat călugărițele până la închiderea mănăstirii în 30-IES a secolului trecut. Prioră Zosima împușcat. călugărițe cu handicap și vârstnici s-au înecat pe o barjă în White Lake, restul au fost împușcați sau exilați. In mod miraculos, supraviețuitorii trăiau într-o singură biserică mijlocire operat (Suburban).

După al doilea război mondial maici Goritsky Înviere transformat în Les Invalides, care a funcționat până în anul 1973, atunci clădirile bisericilor sunt predate muzeului. Iar în Catedrala Sfânta Treime plasată Casa de Cultură, în timpul Vvedensky biserică - atelier de tractor în Pokrovsky templu - domnia fermei. Catedrala Învierii din secolul al XVI-lea monument de arhitectura a trecut ferma.

Noua renaștere a început în 1996 eforturile Stareța Evfalii (Lebedeva), care este la invitația Episcopului Maximilian a sosit în Gorizia de la Manastirea Pokrovsky Krasnogorsk (Zolotonosha, Cherkasy regiune.).

Astăzi, mănăstirea se confruntă cu o renaștere. Economie la mănăstirea mare, are un grajd și pui. Cele mai multe dintre produse colonizatoare produse cu propriile lor mâini. În curs de renovare și restaurare de lucru, sunt eliminate iazuri. Lăcașul a transferat dioceza Vologda.

Locul de amplasare și de pelerinaj

Mănăstirea este situată în apropierea orașului Kirillov, la doar șapte kilometri. Lăcașul situat pe partea stângă a râului Sheksna. Acesta este construit la poalele Muntelui Maura, unde terenul este plin de pajiști verzi și lacuri frumoase frumusețe. Acest sat Goritsy, regiunea Vologda. vară un mic sat trăiește venind aici, pe un tur de turiști și pelerini. Navele de croazieră fac în aceste locuri o oprire obligatorie. Turiștii sunt îndreptate către Sf . Chiril-Belozersky, mănăstirile Ferapontov și nu uitați să viziteze mănăstirea Goritsky, mai puțin bine-cunoscut, dar foarte important în formarea culturală și spirituală, care creează eparhie districtul Vologda Chiril și regiune, precum și pentru Rusia ca un întreg. Lăcașul este vizitat de mulți pelerini. Numărul lor crește în mod semnificativ în timpul verii. Locuitorii mănăstirii duc o viață socială activă, de a comunica cu localnici și pelerini care vizitează, desfășoară activități educaționale și de predare.