Filozoful englez materialist Thomas Hobbes: o biografie (Fotografii)

Thomas Hobbes, din care o fotografie este prezentat în articol, sa născut în Malmesbury în 1588, la 5 aprilie. El este un gânditorul englez-materialist. conceptele sale au proliferat în astfel de domenii științifice ca istorie, fizică și geometrie, teologie și etică. Luați în considerare mai departe de Thomas Hobbes a devenit cunoscut. Figura biografie Scurt va fi, de asemenea, descrisă în articol.

informații istorice

Thomas Hobbes, a cărui biografie este plină de cele mai multe ori să lucreze la munca sa și formularea de concepte, a fost născut prematur. Acest lucru sa datorat exasperarea mamei sale se apropie spaniol Armada în Anglia. Cu toate acestea, el a fost capabil să trăiască la 91 de ani, de economisire pentru toți anii lor de claritate mentală. Educație această cifră a fost la Oxford. El a fost interesat de hărți, sisteme de navigație de călătorie. ideile lui Thomas Hobbes au fost influențate gânditori importanți ai timpului său. În special, el a fost familiarizat cu Descartes, Gassendi, Mersenne. La un moment dat el a lucrat ca secretar în Bacon. Conversații cu el nu a avut cea mai mică influență asupra opiniilor lui Thomas Hobbes. El a fost, de asemenea, interesat în lucrările lui Kepler și Galileo. Cu acesta din urmă a întâlnit în Italia în 1637-m.

Thomas Hobbes: O Biografie

Potrivit perspectiva, el a fost un monarhist. Din 1640 până în 1651-lea. Thomas Hobbes a fost în exil în Franța. conceptele sale de bază s- au format sub influența revoluției burgheze din Anglia. Când sa întors în această țară, după Războiul Civil, a rupt cu Cavaliers. La Londra, Hobbes a încercat să justifice ideologic activitățile politice ale Cromwell, a cărui dictatură a fost stabilită după revoluție.

probleme umane

Thomas Hobbes a fost foarte aproape de evenimentele din timpul său. Ideea lui principală era pacea și securitatea cetățenilor. problemele societății au devenit un element central în lucrarea pe care a început Thomas Hobbes. Ideile principale ale unui gânditor pe probleme umane. Chiar de la începutul carierei sale, el a planificat să publice trilogia. Prima parte a fost de a descrie corpul, al doilea - un om, în al treilea - un cetățean. Primul volum, cu toate acestea, a fost ultimul a conceput. Tratatul „Pe cetățeanul“, a fost publicat în 1642. De lucru „Corpul“, publicat în 1655-m, iar trei ani mai târziu a ieșit din „Oh, omule.“ În 1651 a fost publicat „Leviathan“ - lucrul cel mai voluminos și semnificativ, care a creat Tomas Gobbs. Filosofie (pe scurt și în termeni generali) a fost descrisă în secțiunile inițiale ale lucrării. Restul întrebărilor tratate cu sistemul social și de stat.

Thomas Hobbes: pe scurt despre conceptul

Gânditor plâns de lipsa de progres a predecesorilor lor. Munca lui a fost de a corecta situația nesatisfăcătoare. El a stabilit sarcina de a identifica elemente care vor deveni un teren propice pentru dezvoltarea de „adevărate“ și „pur“ știință, cu condiția ca utilizarea metodei propuse. Deci, el a sugerat pentru a preveni apariția unor concepte eronate. Thomas Hobbes a subliniat importanța metodologiei în domeniul cunoașterii științifice. Aceste gânduri rezonează cu filozofia lui Bacon, care sa opus scolastică. Trebuie spus că interesul în metodologia a fost caracterizată de mulți lideri ai secolului al 17-lea.

gânduri de specificitate

Dificultatea de a apela unele o ramură particulară a științei, care a fost un susținător al lui Thomas Hobbes. Filosofia gânditorului, pe de o parte, pe baza unor cercetări empirice. Pe de altă parte, el a fost un susținător al utilizării metodei matematice. El a folosit nu numai în mod direct la o știință exactă, dar și în alte domenii ale cunoașterii. Prima metodă matematică folosită de el în științe politice. Această disciplină tratează corpul de cunoștințe despre starea socială, care permite guvernului să stabilească și să mențină condiții pașnice. Specificitatea a fost de gândire, în primul rând de a folosi o metodă derivată din fizică a lui Galileo. Ultima utilizare mecanica si geometria în timpul analizei și predicția fenomenelor și evenimentelor din lumea fizică. Toate acestea sunt Thomas Hobbes a suferit în studiul activității umane. El credea că stabilirea unor fapte despre natura umană, din care pot fi identificate comportamente ale indivizilor în circumstanțe specifice. Oamenii, în opinia sa, ar trebui să fie studiat ca unul dintre aspectele lumii materiale. În ceea ce privește înclinațiile umane și pasiuni, ele pot fi studiate pe baza mișcărilor fizice și a cauzelor acestora. Teoria lui Thomas Hobbes sa bazat, așadar, pe principiul că Galileo extras. El a susținut că tot ceea ce există - este materia în mișcare.

Esența conceptului

Lumea din jurul nostru, natura, Hobbes privit ca un set de organisme extinse. Lucrurile le schimbă, în opinia sa, au loc pentru că se deplasează elementele materiale. Acest fenomen se referă la ele ca mișcarea mecanică. Mișcarea este transmisă prin împingere. Ea provoacă forța corpului. Acesta, la rândul său, intră în mișcare. De asemenea Hobbes interpretează viața spirituală a oamenilor și a animalelor, constând din senzații. Aceste prevederi și-a exprimat conceptul mecanic al lui Thomas Hobbes.

cunoaștere

Hobbes credea că aceasta se realizează prin intermediul unor „idei.“ Sursa lor este o percepție foarte senzuală a lumii. Nici o idee, m-am gândit Hobbes nu poate fi înnăscută. În acest caz, simțurile exterioare, printre altele, a servit ca cunoaștere, în general. Conținutul ideilor nu poate depinde de conștiința umană. Mintea este activă și procesele de gândire prin compararea, separare, conexiune. Acest concept a constituit baza pentru cunoașterea învățăturilor. În mod similar, Bacon, Hobbes sa concentrat pe interpretarea empirică, care unește de fapt poziția sensualistic. El credea că mintea umană nu este un concept unic, care a apărut inițial parțial sau în întregime în organele de simț. Hobbes credea că dobândirea de cunoștințe este de experiență. Senzațiilor, în opinia sa, pe baza tuturor științei. cunoașterea rațională el a crezut că simțurile, false sau adevărate, exprimate în cuvinte și limbă. Hotărârile sunt formate printr-o combinație de elemente lingvistice care indică sentimente, dincolo de care nu este nimic.

adevăruri matematice

Hobbes credea că gândirea în condiții de zi cu zi, ar fi destul de ușor de cunoștințe a faptelor. Cu toate acestea, acest lucru este foarte puține cunoștințe științifice. Pentru acest domeniu de aplicare necesar necesitatea și universalitatea. Acestea, la rândul lor, depind exclusiv de matematică. Că Hobbes identificat cu ea cunoștințe științifice. Dar, propriile lor poziții raționaliste, care sunt similare cu Descartes, el a combinat cu conceptul empiric. Potrivit lui, realizarea adevărului în matematică se face cu cuvinte, dar nici o experiență directă a simțurilor.

Importanța limbii

Hobbes a fost în curs de dezvoltare în mod activ acest concept. El credea că orice limbă acționează ca urmare a acordului uman. Pe baza poziției nominalismului, cuvintele au fost numite nume, ceea ce este caracteristic unei convenții. Ei au vorbit cu el, sub forma unei mărci arbitrare în ceea ce privește unele lucruri. Atunci când achiziționează aceste elemente de importanță generală solidă într-un fel sau altul grad de un grup de oameni, ei merg la semnele categoria-name. De „Leviathan“, Hobbes a spus că pentru persoana caută adevărul exact, trebuie să ne amintim desemnarea fiecărui nume îl folosește. În caz contrar, acesta va cădea în capcana de cuvinte. Cu cat o persoana va cheltui energie pentru a iesi din ea, cu atât mai mult va primi confuz. Precizia cuvintelor definițiilor Hobbes ar trebui să fie determinate prin care are loc eliminarea ambiguitate, dar nu și intuiție așa cum credea Descartes. Conform concepției nominalistă a lucrurilor sau idei pot fi private. Cuvinte, la rândul lor, pot fi și generice. Cu toate acestea, „general“ nominalismului nu există nici un concept.

sursă de trafic

credințe ontologice, prin care explică lumea, a fugit în unele obstacole. În special, au apărut dificultăți în problema sursei de trafic. După cum „Leviathan“ lui și tratatul „Pe cetățeanul“ Dumnezeu a fost anunțat. mișcarea ulterioară a lucrurilor, în conformitate cu Hobbes, loc indiferent de ea. Vizualizări gânditor, astfel, divergenta predominante la convingerile religioase de timp.

Probleme ale materialismului mecanice

Ca unul dintre ei a pledat pentru un om de înțelegere. Hobbes a văzut că rulează ca un proces pur mecanic. Acesta a acționat ca o inimă de primăvară, nervii - firele, articulațiilor - ca roțile. Aceste elemente sunt raportate mișcarea întregului aparat. Psihicul uman este pe deplin explicat mecanicist. A doua problemă a fost libertatea voinței. Hobbes în scrierile sale postate pe ea este destul de clar și de drept, se potrivesc principiile lor. El a spus că totul se datorează faptului că este necesar. O parte a sistemului de cauzalitate sunt oamenii. În același timp, libertatea umană nu poate fi înțeleasă ca independent, după cum este necesar. El a spus că trecerea la persoana dorită, nu poate avea obstacole. Într-un astfel de caz, efectul este considerat a fi liber. Dacă există obstacole, mișcarea este limitată. Discursul în acest caz se efectuează pe problemele externe. Dacă obține ceva dorit împiedică în interiorul unei persoane, aceasta nu este considerată o restricție a libertății, și este prezentată ca o lipsă naturală a individului.

protecție socială

Este nevoie de o mulțime de spațiu în filozofia lui Hobbes. Dedicată aspectul social al „Leviathan“ și tratatul „Pe cetățeanul.“ În urma unor umaniști, el a subliniat rolul individului în societate. Capitolul 13, „Leviathan“ descrie „starea naturală“ a oamenilor. În ea, adică prin însăși natura sa, oamenii diferă puțin în funcție de capacitatea sa de a reciproc. În acest caz, Hobbes credea că ființele umane și natura însăși, nici rele, nici bune. Într - o stare naturala toate persoanele exercita dreptul natural de a păstra viața și de a evita moartea. „Fericirea existenței“ este constanta succesul de implinirea dorintelor. Cu toate acestea, aceasta nu poate fi întotdeauna mulțumire calmă, pentru că, în conformitate cu Hobbes, viața nu există fără sentimente și nevoi. Starea naturală a oamenilor este că se mută la dorit fiecare persoană întâlnește un alt individ. Lupta pentru pacea și securitatea, oamenii sunt implicați în mod constant în conflicte. În starea sa naturală, oamenii ar trebui să fie legile naturale de auto-conservare. Toată lumea de aici are dreptul de a tot ceea ce este în măsură să obțină de la folosirea forței. Această situație Hobbes tratează ca un război împotriva tuturor că „cel mai bun prieten al omului lup.“

formarea de stat

Aceasta este, în conformitate cu Hobbes, poate ajuta la schimbarea situației. Pentru a supraviețui fiecare individ trebuie să treacă toate libertatea inițială a subiectului. El în schimb lumea va oferi putere nelimitată. Oamenii refuză să o parte din libertate în favoarea monarhului. El, la rândul său, va asigura personal coeziunea socială. Rezultatul este o stare Leviathan. Acest puternic, mândru, dar muritor, care este cea mai mare din lume și este supusă legilor divine.

putere

Acesta este creat prin intermediul unui contract social între persoanele participante. puterea centralizată menține ordinea în societate și asigură supraviețuirea populației. Tratatul oferă existența pașnică doar o singură cale. Este exprimată ca concentrația de toată puterea și autoritatea în îndeplinirea anumitor persoane sau în același individ, care ar putea aduce toate într-o singură voință a cetățenilor. În același timp, există legi naturale care limitează impactul suveran. Toate acestea, în conformitate cu Hobbes, 12. Cu toate acestea, ei sunt toți uniți de o idee care nu ar trebui să facă altora ceea ce nu ar vrea ca oamenii să fi fost puse în aplicare în legătură cu el. Această normă morală este considerată a fi un mecanism de auto-limitare importantă pentru egoismul uman permanent, forțat să conta cu prezența una la alta.

concluzie

Conceptul Social Hobbes a criticat contemporani în direcții diferite. În primul rând, spre deosebire luarea în considerare a ființelor umane în cadrul materiei în mișcare. Backlash cauzate ilustrare lui sumbru al naturii umane și existența indivizilor în starea lor naturală. Acesta a criticat și poziția acesteia în raport cu puterea absolută, negarea a puterii divine a suveranului, și așa mai departe. Cu toate acestea, semnificația istorică a conceptelor lui Hobbes și impactul acestora asupra vieții descendenții unui adevărat enorm.