Imperativul categoric al lui Kant este legea morală a omului liber

Regula de aur a eticii este aceea de a acționa față de vecinii noștri, așa cum ne-ar plăcea ei să ne facă, fiind adesea identificați eronat cu postulatul lui Immanuel Kant. Greșit, pentru că filosoful german a scris despre acest lucru deloc. Imperativul categoric al lui Kant este ceva care exprimă o lege morală, un "must" absolut. Este indiferent dacă vrem să facem ceva sau nu.

Etica Kant - un imperativ categoric și conceptul de maxim

Există două tipuri de imperative: în afară de categoric există și o ipotetică sau condiționată. Este definită ca o formă condiționată a unei comenzi, caz în care constrângerea unei acțiuni are o bază în faptul că această acțiune în sine este de dorit (sau poate fi așa). Condiția imperativă acordă atenție conținutului, iar valoarea unei acțiuni sau a unei acțiuni aici este determinată de ceea ce a făcut.

În contrast, imperativul categoric al lui Kant este ceva obligatoriu în sine, un criteriu prin care se poate determina moralitatea acțiunilor. Formularea făcută de autor însuși sună astfel: o persoană ar trebui să se comporte astfel încât acțiunile, acțiunile sale să servească drept exemplu pentru alții, adică poate să facă doar ceea ce ar fi de acord cu el, dacă toată lumea din jurul lui ar face-o.

I. Kant a definit maximul ca pe o anumită propunere, care unește scopurile omului cu acțiunile sale. Acestea sunt vederi subiective cu privire la modul de a se comporta, nici măcar la opinii, ca principii, convingeri. Imperativul categoric al lui Kant sugerează că ar trebui să avem doar acele păreri care ne vor fi potrivite, dacă vor deveni convingeri pentru toți cei care ne înconjoară, pentru societate în general. În același timp, situația concretă nu contează - tot ceea ce corespunde imperativului este moral.

Ceea ce propune Kant este o sentință în minte, nu la simțuri, mintea poate face o evaluare similară a acțiunilor sale, inima nu o poate face. Deși cunoașterea unei persoane din întreaga lume începe cu un empiric, adică cu senzații senzoriale, este incompletă. Mai degrabă, în materia cunoașterii naturii, această metodă este suficient de bună. Dar pentru a judeca moralul, ai nevoie de ceva diferit. Deoarece, potrivit filosofului, legile moralității nu pot fi deduse din propria lor experiență.

Prin urmare, este imposibil să se creeze cunoștințe științifice despre morală și drept, așa cum se întâmplă în științele naturii. Prin urmare - pentru a obține necesitatea, folosirea ca rațiune a raționamentului.

Libertatea și moralitatea

O persoană cu adevărat liberă, care este ghidată de anumite norme, pune anumite reguli peste circumstanțele temporale. O persoană foarte morală nu poate continua în acțiunile sale de la niște reguli condiționale care se schimbă de la situație la situație. O astfel de persoană trebuie să-și măsoare acțiunile și să le ia, pornind de la o lege morală necondiționată creată de mintea însăși, fără a se limita, ci de a da libertate. Imperativul categoric al lui Kant - și există o lege necondiționată. El nu vorbește despre cum să acționeze într-o anumită situație. Există doar o idee generală, conceptul de datorie față de omenire, persoana are libertatea morală deplină de a face orice - singurul lucru care "oricum" ar trebui să corespundă, pe cât posibil, cu legea morală.

Pentru filosof nu există nicio coerciție sau violență în urmărirea imperativului. Moralitatea este ceva care are ca temei motivațiile interioare ale unei persoane, înțelegerea datoriei sale, inclusiv cea a societății. Prin urmare, imperativul categoric al lui Kant oferă doar un pivot, oferind în același timp libertatea persoanei. Inclusiv libertatea de religie și de orice stereotipuri față de societate, deoarece această regulă se poate aplica în viața sa absolut oricui.