Legea unității și lupta contrare este esența oricărui proces dialectic

Chiar și Heraclit a spus că totul în lume determină legea luptei contrare. Orice fenomen sau proces mărturisește acest lucru. Acționând simultan, contrariile creează o anumită stare de tensiune. El determină ceea ce se numește armonia interioară a lucrurilor. Filosoful grec explică această teză cu un exemplu de arc. Șaua strânge capetele acestei arme, fără a le permite să se disperseze. Astfel, tensiunea reciprocă generează o integritate mai mare. Acesta este modul în care funcționează legea unității și a opoziției. El, conform lui Heraclit, este universal, constituie nucleul adevăratei dreptate și este o condiție pentru existența unui Cosmos ordonat.

Filosofia dialectică crede că legea unității și luptei contrare este fundamentul fundamental al realității. Adică, toate obiectele, lucrurile și fenomenele au unele contradicții în interiorul lor. Acestea pot fi tendințe, unele forțe care se luptă una cu cealaltă și interacționează simultan. Filosofia filosofică propune clarificarea acestui principiu pentru a lua în considerare categoriile care îl concretizează. În primul rând, aceasta este identitatea, adică egalitatea unui lucru sau a unui fenomen în sine. Există două soiuri din această categorie. Prima este identitatea unui singur lucru, iar al doilea este întreaga grupă. Legea unității și a luptei contrare se manifestă aici în faptul că obiectele sunt o simbioză a egalității și a diferenței. Ei interacționează, dând naștere la mișcare. În orice fenomen particular, identitatea și diferența sunt opuși, care se provoacă reciproc. Hegel a definit acest lucru filosofic, numind interacțiunea lor o contradicție.

Noșii noștri despre sursa de dezvoltare provin din recunoașterea faptului că tot ceea ce există nu este totalitatea. Este auto-contradictorie. Legea unității și lupta contrarelor se manifestă astfel ca o astfel de interacțiune. Astfel, filosofia dialectică a lui Hegel vede sursa mișcării și dezvoltării în gândire, iar adepții materialistici ai teoreticianului german au găsit-o în natură și, bineînțeles, în societate. Destul de des în literatura de specialitate pe această temă, puteți găsi două definiții. Aceasta este "forța motrice" și "sursa de dezvoltare". Ele sunt acceptate pentru a fi distinse unul de altul. Dacă vorbim despre contradicții imediate, interne, ele sunt numite sursa dezvoltării. Dacă vorbim despre cauze externe, secundare, atunci ne referim la forțele motrice.

Legea unității și lupta contrare reflectă și instabilitatea echilibrului existent. Tot ceea ce există, schimbă și trăiește diverse procese. În cursul acestei dezvoltări, aceasta dobândește o specificitate specială. Prin urmare, contradicțiile sunt, de asemenea, instabile. În literatura filosofică, este obișnuit să se distingă patru dintre formele lor de bază. Identitatea este o distincție ca o formă embrionară a oricărei contradicții. Apoi vine momentul schimbării. Atunci diferența începe să se formeze ca ceva mai expresiv. Mai mult, devine o modificare esențială. Și, în final, devine opusul a ceea ce a început procesul - non-identitate. Din punctul de vedere al filosofiei dialectice, astfel de forme de contradicții sunt caracteristice pentru orice proces de dezvoltare.