Schisma a secolului al 17-lea

Cariera din Moscova Patriarch Nikon a dezvoltat foarte rapid. Într - o perioadă relativ scurtă de timp, fiul unui țăran, care a luat juramintele ca monah la Insulele Solovki, a devenit stareț al unei mănăstiri locale. Apoi, după ce a făcut prieteni cu Alexis, regele de guvernământ, el a devenit stareț al mănăstirii Novospassky la Moscova deja. După doi ani de Novgorod Mitropolitul a fost ales Patriarh al Moscovei.

aspirațiile sale au avut ca scop să facă Biserica Ortodoxă Rusă în centrul lumii. Reformele Patriarch Nikon , în primul rând afectat unificarea practicilor și stabilirea aceluiași serviciu biserică în toate bisericile. Nikon a luat o mostră a riturilor și regulile Bisericii grecești. Inovațiile au fost însoțite de nemulțumiri populare masive. Ca urmare, a existat o schismă a secolului al 17 - lea.

Oponenții Nikon - Vechii Credincioși - nu a vrut să accepte noile reguli, au solicitat o revenire la ordinele luate înainte de reformă. Printre susținătorii fostului reazemul subliniază preot Habacuc. Cote sunt, din care a fost schisma secolului al 17-lea rezultat, au fost să conteste faptul că, în modelul grecesc sau rusă pentru a unifica cărțile bisericești oficiale. De asemenea, nu a putut ajunge la un consens cu privire la ceea ce, trei sau două degete pentru a fi botezat, în funcție de cursul solar, sau împotriva lui pentru a face procesiunea. Dar aceasta este doar cauzele externe ale schismei. Principalul obstacol pentru Nikon a început mașinațiunilor episcopilor și boierii ortodocși, care au fost îngrijorat de faptul că modificările ar atrage după sine o scădere a autorității publice a bisericii, și, prin urmare, autoritatea și puterea lor. Pasionat profesor predici separatori poartă cu el un număr mare de agricultori. Ei au fugit în Siberia, Urali, nord și acolo a format o așezare a vechii credincioși. Oamenii obișnuiți legate de deteriorarea vieții sale cu transformările Nikon. Astfel, schisma din secolul al 17-lea și a devenit o formă aparte de protest populare.

Cel mai puternic val îl măturat în anii 1668-1676, când a existat o Solovki , Manastirea Uprising. Această mănăstire a avut ziduri groase și o sursă mare de alimente, care a atras adversarii reformei. Ei s-au adunat aici din toată Rusia. Aici se ascund și razintsy. Opt ani 600 de persoane au avut loc în cetate. Și totuși, el a găsit un trădător care a lăsat forțele regelui la mănăstirea printr-o gaură secretă. Ca rezultat, doar 50 au supraviețuit apărătorii mănăstirii.

Avacum și urmașii săi au fost exilați la Pustozersk. Acolo au petrecut 14 ani într-o închisoare de lut și apoi au fost arși de vii. De atunci, vechi-credincioșii au început să se expune la auto-incendiere, în dezacord cu reformele lui Antihrist - un nou patriarh.

Nikon în sine, din vina și a suferit o schismă a secolului al 17-lea, a fost nu mai puțin soarta tragică. Și toate pentru că el a fost prea mult preluat, prea mult pentru a permite. Nikon a primit în cele din urmă râvnitul titlu de „mare conducător“ și care să ateste că el vrea să fie patriarh al întregii Rusiei, nu Moscova, a părăsit capitala în mod demonstrativ 1658. Opt ani mai târziu, în 1666, la consiliul bisericii cu participarea Patriarhilor din Antiohia și Alexandria, care a avut, de asemenea, toate puterile și patriarhilor Ierusalimului și Constantinopol, a fost demis din funcția de Patriarch Nikon. El a fost trimis la Mănăstirea Ferapontov, care aproape de Vologda, în exil. Nikon este din nou acolo, după moartea țarului Alexei Mihailovici. A murit fostul patriarh în 1681 aproape de Yaroslavl, și a fost îngropat în orașul Istra în Voskresensky Noul Ierusalim Manastirea, conform planului său, și o dată construit.

Criza religioasă în țară, precum și nemulțumirea oamenilor cu privire la alte aspecte care necesită schimbări imediate care corespund provocărilor timpului. Iar răspunsul la aceste cereri au devenit transformarea lui Petru I în secolul al 18 - lea.