Adevărul și minciuni în drama „Profunzimile inferior“ Gorky

Gorki a fost întotdeauna atras de unitatea și lupta contrariilor (nu e de mirare că era un marxist): societate și personalitate, bogăție și sărăcie, bine și rău, adevăr și minciună. În drama „Profunzimile inferior“ autor gestionat cel mai clar arată greoi de nesuportat al adevărului și puterea mântuitoare a o minciună pentru omul slab, rupt. Multe lucrări rusești controversate au fost publicate nu acasă și în străinătate. Am fost nici o excepție, și drama „Profunzimile inferior“. Gorki a scris-o la sfârșitul anului 1901 - începutul anului 1902. Titlul original: „În partea de jos a vieții“, „Sunless“, „casa Doss“, „de jos“.

Piesa a fost permisă numai la Teatrul de Artă din Moscova, unde a pus în scenă primul 18 decembrie 1902 directorii Stanislavsky și Nemirovich-Danchenko a fost efectuat. În 1904 a primit premiul Griboyedov.

mahalale lume

Mai întâi a apărut pe scena oamenilor „de jos“ - hoți, prostituate jucătorilor și bețivii, pe care autorul a colectat într-un flophouse de coșmar.

Situația Sad atrage la eroii săi Maxim Gorky - în partea de jos a societății care urmează să fie speriat, „subsol, ca o peșteră,“ un plafon scăzut de, mobilier grele „nevopsit și murdar“. Desigur, acolo domnește desfrâul, băutură, jocuri de noroc, luptă, ciorovăială fără sfârșit, sărăcie și indiferență. Autorul nu cruță vopsea neagră - eroii lucrărilor sunt la fel de bune ca și locul lor de locuință.

Locuitorii „de jos“

Casa rooming trăiesc un tânăr hoț Ash prostituată Nastia, un nobil ruinat (Baron), care trăiește pentru cheltuiala Nastya lui, căpușelor lăcătuș și soția sa pe moarte,-actor alcoolic, scamatori carte de Satin, kartuznik Bubnov și alții pentru a se potrivi deja numit. Conține acest den de lacomi și dezgustător în evlavia lui ostentativ Kostylev sincer convins că „bunătatea inimii nu poate fi echivalate cu bani.“ Deci, el lacrimi pe sărac din trei lor invitați piei, care a fost ceva pentru a cumpăra ulei în lampa de ulei. Putem spune că, în această dramă Gorki a creat un stil de „noir“ - cu toate acestea, mulți păcat teatru rus exagerat deznădejde.

La început, personajele joacă nesfârșit squabble pe teme de zi cu zi - Baron nu vrea să măture casa, apoi bifați snarls ca răspuns la acuzațiile de indiferență față de soția sa bolnavă, frământarea peddler discută fezabilitatea căsătoriei. Atunci când există o casă veche rătăcitor rooming Luke vorbi obișnuiții ei ia brusc un viraj filozofic. Acest lucru este în cazul în care într-adevăr și lupta pentru adevăr și falsitate în drama „Profunzimile inferior“.

Trasarea creștinismului în lucrarea

Noul venit iese în evidență de rezidenții permanenți „kostylevskih cor“, care a rămas o umanitate elementară. Unii critici susțin că Luca - un personaj negativ, și chiar numele său provine de la „cel rău“. Dar se pare că acest lucru nu este cazul, la rândul său, din secolele XIX și XX. Gorki a fost un adept al teoriei de construire a lui Dumnezeu, care a încercat să împace marxism și creștinism, bazată pe o similaritate de filozofii.

Adevărul și minciuni în drama „Profunzimile inferior“ este cel mai complicat înfiripat în formă de Luca, care este mai degrabă un caracter evanghelic. Ideile sale creștine în mare măsură: el este într-adevăr încearcă să confort îndurerate (și, eventual, în această amară și vede scopul principal al religiei). Bătrânul reconfortant o Anna pe moarte, ascultă înțelegător la o poveste de dragoste prostituată Nasty fictiv, spune actorul alcoolic pe spital, care trebuie să fie vindecat de, încercând să convingă hoț Vaska merge în Siberia, și să înceapă o nouă viață cinstită.

Luca consideră că pierderea speranței condamnat la moarte, și spune o parabolă despre un om, un vis viață pentru a merge la „țara neprihănirii.“ Aflând că ea nu a fost acolo, a închis (doar se termină cu o pierdere de credință în vindecarea unui actor alcoolic, ceea ce, de fapt, jocul Gorki și se termină).

Deci, toate la fel: adevărat sau fals? Respect sau milă?

Nu se știe dacă identifică autor speranța cu iluzia în mod deliberat, astfel transformându-se într-o minciună, dar a fost cu această ocazie un fel de polemici cu Luca ia Satin. A fost un băiat am citit foarte mult, și apoi a ucis un om pentru a proteja sora lui în închisoare, dependent de cărți și a început să facă o înșelătorie de viață. Satin ironic, inteligent format. Perspectivele lui oarecum coincide cu punctele de vedere ale Luca: Ambele cred că centrul universului - un bărbat și liber sa alegere. Dar dacă Luca numește „timp de milă umane,“ ceva pentru aa milă inacceptabilă: „Trebuie să respectăm om ... să nu-l umilească ... milă“

Când colegi de camera a acuzat bătrânul falsitatea, cartoforul-intelectual îl apără cu pasiune: „Sunt mulți oameni care mint din milă pentru vecinul ... minciuna Nu liniștitor, minciună împăcare.“ El însuși, cu toate acestea, spune răul său lipsit de ambiguitate, dar recunoaște inevitabilitatea unora: „Cine este sufletul slab ... și alte persoane care trăiesc sucuri ... minciuna este necesară.“

Critic literar și intenția autorului

Adevărul și minciuni în drama „Profunzimile inferior“ în opoziție nu numai eroi de opinie. Principala contradicție este, ca de obicei, între cuvânt și faptă, ideea și realitatea. Satin este o mulțime de vorbesc despre faptul că oamenii „suna bine“ - el, cu toate acestea, nimic mai mult decât o carte sharpie, disprețuind lucrarea: „de lucru? Pentru ce? Pentru a fi sătul?“. Nu, desigur, va trebui să fie „sațietate mai mare.“ Munca, prin urmare, este condamnabilă și ieftin la cărți - nr.

Este bine că acum suntem liberi de ideologia socialistă, care a devenit un ostatic al Maxim Gorky. „În partea de jos“ - o dramă interesantă și profundă, este puțin probabil că ar trebui să fie luată numai ca o critică a societății capitaliste. Este posibil ca autorul a încercat să se facă distincția nu numai între adevărat și fals, dar, de asemenea, un om care sună bine, și cele în care fostul său măreția din nimic rămâne.

Uită-te în abis

Unul dintre personajele din joc sunt prezintă foarte clar motivele șederii sale „în partea de jos“: „Așa cum am începe să umple - întregul montant, o piele rămâne ... Și totuși - eu sunt leneș. Pasiunea ca nu-mi place să lucrez. "

In ultimul act Nastya formulează această linie în cele din urmă: „... trebuie să mătura ca un gunoi ... undeva în groapă.“ Acest lucru pare a fi o idee destul de neplacuta ca „oamenii de prisos“ ar trebui să fie distruse, și nu mângâiat minciună umană, cu toate că fiecare viață umană - nu în zadar. În acest caz, moartea actorului, în cele din urmă a realizat inutilitatea existenței sale, este foarte simbolic.