Ce este progresul? Tipuri, forme, exemple de progres. Realizări și contradicții de progres

Ideea de dezvoltare progresivă a intrat știință ca o versiune secularizată (lumesc) din credința creștinilor în Providence. Viziune a viitorului în poveștile biblice este un proces ireversibil, ordonat și sacru de dezvoltare a oamenilor, condusă de voința divină. Cu toate acestea, originile acestei idei se găsesc mult mai devreme. În continuare, analiza, ceea ce este un progres, ceea ce este scopul și valoarea sa.

Prima mențiune

Înainte de a spune că acest progres ar trebui să dea un cont scurt istoric al apariției și răspândirii acestei idei. În special, tradiția filosofică greacă, există argumentul privind îmbunătățirea structurilor sociale și politice existente evoluează din comunitatea primitivă și familia la polis vechi, t. E. oraș-stat (Aristotel, „politică,“ Platon „legi“). Puțin mai târziu, în timpul Evului Mediu, Bacon a încercat să aplice conceptul și conceptul de progres în domeniul ideologic. Potrivit lui, cunoștințele acumulate cu trecerea timpului mai mult și mai îmbogățit și îmbunătățit. Astfel, fiecare generație este capabil să vadă mai departe și mai bine decât predecesorii săi.

Ce este progresul?

Acest cuvânt are rădăcini latine și înseamnă „succes“, „merge mai departe.“ Progresul este direcția de dezvoltare a caracterului progresiv. Acest procedeu este caracterizat printr-o tranziție de la inferior la superior, de la mai puțin la mai perfectă. Progresul societății - fenomen global istorică mondială. Acest proces implică ascensiunea asocierii umane din salbaticia stărilor primitive la înălțimile civilizației. Această tranziție se bazează pe realizările politice, juridice, morale și etice, științifice și tehnice.

componente principale

Descrise mai sus, ceea ce este un progres, iar când am început să vorbesc despre acest concept. În continuare, vom analiza componentele sale. În cursul îmbunătățirii următoarea mână dezvoltate:

• Material. În acest caz, este vorba despre satisfacerea completă pentru toți oamenii și eliminarea oricăror restricții de ordin tehnic pentru acest lucru.
• Componenta socială. Aici vorbim despre procesul de armonizare a societății la justiție și libertate.
• Știință. Această componentă reflectă procesul continuu, aprofundarea și lărgirea cunoștințelor lumii, dezvoltarea sa în ambele micro- și macrospheres; eliberarea de limitele cunoașterii fezabilității economice.

nou timp

În această perioadă, am început să perceapă forțele motrice ale progresului în știință. Punctele lor de vedere asupra procesului exprimat de G. Spencer. Potrivit lui, progresul - atât în natură și în societate - să se supună principiului evolutiv universal în creștere continuă complexitate și funcționarea internă a organizației. De-a lungul timpului, progresul a început să fie văzute sub formă de literatură, istorie generală. Nu a trecut neobservată și artele. Diferitele civilizații a existat o varietate de servicii sociale. comenzi, care, la rândul său, a dus la diferite tipuri de progres. așa-numita „scara“ a fost format. La partea sa superioară sunt societățile cele mai dezvoltate și civilizate ale Occidentului. Apoi, la diferite etape au fost alte culturi. Distribuția depindea de nivelul de dezvoltare. Un „occidentalizare“ a conceptului. Ca urmare, există astfel de tipuri de progres ca „amerikotsentrizm“ și „eurocentrismului“.

contemporan

În această perioadă, un rol crucial a fost atribuit unei persoane. Weber a subliniat tendința de raționalizare a caracterului universal în gestionarea unei varietăți de procese sociale. Durkheim citează alte exemple de progres. El a vorbit despre tendințele de integrare socială prin „solidaritate organică“. Acesta a fost bazat pe complementaritate și contribuția reciproc avantajoasă a tuturor membrilor societății.

Conceptul clasic

19-20 secole denumit „triumful ideii.“ În timp ce convingerea generală este că progresul științific și tehnologic este în măsură să asigure o îmbunătățire continuă garantată de viață, însoțită de spiritul de optimism romantic. În general, în societate există un concept clasic. A fost o idee optimistă de o eliberare treptată a omenirii de frică și ignoranță pe drumul spre niveluri mai rafinate și mai înalte ale civilizației. Conceptul clasic bazat pe noțiunea de timp ireversibil liniar. Există un progres pozitiv caracterizat prin diferența dintre prezent și viitor sau trecut și prezent.

Scopuri și obiective

Sa presupus că mișcarea descrisă va merge continuu, nu numai în prezent, dar, în viitor, în ciuda variațiilor întâmplătoare. sa răspândit pe scară largă în rândul maselor convingerea că progresul este destul de posibil pentru a salva în toate etapele, în fiecare din structura principală a societății. Ca urmare, toate au avut pentru a ajunge la prosperitate deplină.

Principalele criterii

Printre acestea sunt adesea îndeplinite:

• îmbunătățire religioasă (J. Buse, Augustin).
• Creșterea cunoștințelor științifice (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Egalitate și dreptate (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Extinderea libertății individuale combinată cu dezvoltarea morală (Durkheim, Kant).
• Urbanizarea, industrializarea, îmbunătățirea tehnologiei (KA Saint-Simon).
• Dominația asupra forțelor naturale (Herbert Spencer).

progresul contradictoriu

Primele îndoieli cu privire la corectitudinea conceptului a început să vorbească după primul război mondial. progresul contradictoriului a constat în apariția unor idei cu privire la efectele secundare negative, în timpul dezvoltării societății. Unul dintre primele critici făcute de F. tenis. El credea că dezvoltarea socială de la traditional la modern, industrial, nu numai că nu sa îmbunătățit, ci mai degrabă înrăutățit condițiile de viață ale oamenilor. Primar,, rețele sociale personale imediate ale interacțiunii tradiționale de persoane au fost înlocuite cu contacte indirecte, impersonale, secundare, pur instrumentale inerente în lumea modernă. Acest lucru, în funcție de tenis, a fost principala problemă a progresului.

critica de montare

După al doilea război mondial pentru mulți a devenit evident faptul că dezvoltarea într-o sferă are efecte negative în alta. Industrializarea, urbanizarea, științifice și progresele tehnologice însoțite de poluarea mediului. Aceasta, la rândul său, a provocat o criză ecologică. Există o nouă teorie. Încrederea că omenirea are nevoie de un progres economic continuu, a fost înlocuită cu o idee alternativă a „Limitele creșterii“.

perspectivă

Cercetatorii au calculat ca, la abordarea consumului diferitelor țări la standarde occidentale, planeta poate exploda la suprasarcină ecologic. Conceptul de „aur de miliarde“, în conformitate cu o existență sigură în lume este garantat pentru a obține doar 1 miliard de oameni din țările bogate, subminat complet tenet centrală pe care ideea clasică a progresului - orientare pentru un viitor mai bun pentru toți cei vii, fără excepție. Credința în superioritatea direcției de dezvoltare, care a fost civilizația occidentală, care a dominat pentru o perioadă lungă de timp, înlocuită cu dezamăgire.

viziune utopică

Această gândire se reflectă o reprezentare foarte idealizată a cea mai bună societate. Pe această gândire utopică, presupun, ca o lovitură puternică. Ultima dintre încercările de a pune în aplicare acest tip de a vedea lumea a devenit sistemul socialist mondial. În același omenirea timp în această etapă nu este în proiecte de stoc „capabil să mobilizeze o acțiune colectivă, universală, capturarea imaginația oamenilor“, care ar putea orienta societatea pentru un viitor mai luminos (acest rol executat foarte eficient ideile socialismului). În schimb, astăzi există sau simpla extrapolare a tendințelor actuale, sau profeții catastrofale.

Reflecții asupra viitorului

Dezvoltarea de idei despre evenimente viitoare este în prezent în două direcții. În primul caz este de pesimism determinat sa stabilit, în care imaginile sunt văzute cel mai întunecat declin, distrugere și degenerare. Din cauza frustrarea în raționalismul științific și tehnologic a început să se răspândească misticism și iraționalitate. Expunere de motive și logică în această sferă sau că sunt din ce în ce opuse emoțiilor, intuiție, percepție subconștientă. Se presupune că teoriile postmoderne radicale au dispărut criterii de încredere în cultura modernă, în care mitul a fost diferit de realitate, urât de frumos, virtutea de viciu. Toate acestea indică faptul că era „libertate maximă“ de la moralitate, tradiție, progresul în cele din urmă. În cea de a doua direcție de căutare activă pentru noi concepte de dezvoltare care pot da oamenilor o orientare pozitivă pentru perioada următoare, pentru a salva omenirea de iluzii nefondate. idei postmoderne a fost în mare parte respinsă de teoria evoluției în versiunea tradițională cu finalism, fatalismul și determinism. Cei mai mulți dintre ei au preferat alte exemple de progres - alte abordări probabilistice pentru dezvoltarea societății și a culturii. Unii teoreticieni (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) în concepțiile lor interpretează ideea ca o posibilă șansă de debutul îmbunătățire, care poate fi cu o anumită probabilitate să apară sau pot fi neobservate.

principiul constructivismului

Din diversitatea abordărilor este conceptul servit drept fundament teoretic al postmodernismului. Provocarea este că în viața de zi cu zi normală a oamenilor găsi forțele motrice ale progresului. Potrivit lui K. Lash, soluție de puzzle-uri oferă o asigurare că numai datorită eforturilor umane poate avea loc o îmbunătățire. În caz contrar, sarcina este pur și simplu de nerezolvat.

concepte alternative

Toate acestea au apărut în teoria activității, mai degrabă abstractă. concepte alternative apel la „întreaga persoană“, fără să prezinte un interes deosebit în diferențele culturale și civilizaționale. În acest caz, de fapt, văzut un nou tip de utopii sociale. Este o modelare cibernetică a culturii sociale a ordinii ideale, privite prin prisma activității umane. Aceste concepte sunt returnate la o orientare pozitivă, o anumită credință în probabilitatea de dezvoltare progresivă. Mai mult, ei numesc (deși la un nivel extrem de teoretic) sursele și condițiile de creștere. Între timp, concepte alternative nu răspund la întrebarea de bază: de ce omenirea, „liber de“ și „libertate pentru“, în unele cazuri, alege un progres și se străduiește pentru un „nou activă a societății,“, dar de multe ori o referință este decadență și distrugere pentru el că la rândul său, duce la stagnare și de regresie. Pe baza teoriei activității, se poate cu greu argumenta că societatea trebuie să progreseze. Acest lucru se explică prin faptul că este imposibil să se dovedească dacă este sau nu doresc umanitatea să realizeze capacitatea sa creatoare în viitor. Răspunsurile la aceste întrebări nu sunt în teorie Ciberneticii și sisteme. Cu toate acestea, au examinat în detaliu religia și cultura. În acest sens, ca o alternativă la teoria constructivistă a modernismului în curs de astăzi pot acționa etikotsentrizm socioculturală.

în concluzie

filozofi ruși moderni sunt din ce în ce se întorc la „Silver Age“. Referindu-se la această moștenire, ei încearcă din nou să audă ritmurile culturii naționale originale, le transferă într-un limbaj științific riguros. Potrivit Panarin, structura de cunoștințe biomorphic prezintă o imagine de om a cosmosului ca o viață, integritate organică. spațiul său trezește în oameni de o motivație de ordin superior este incompatibil cu egoismul iresponsabil a consumatorilor. Astăzi, în mod clar este clar că știința socială modernă necesită o revizuire serioasă a liniilor directoare, prioritățile și valorile existente. Acesta poate sugera noi direcții pentru o persoană, în cazul în care, la rândul său, ar găsi suficient de puternic pentru a le folosi.