Geneza filosofiei ca o problemă integrată

Această problemă nu este un aspect al considerare doar științei istorice sau scientologia, problema ar trebui să fie luate în considerare mult mai larg, datorită specificului fenomenului filosofiei, care include atât componenta științifică, și lumești și practice, care este deosebit manifestat în mod clar, de exemplu, la etapa inițială a acesteia formarea.

Geneza istorică a filosofiei presupune un răspuns la întrebarea când originea și în ce fel sa dezvoltat în dimensiunea spațiu-timp. Este clar că, pentru a proceda la studiul de geneza filosofiei ar trebui să încerce să înțeleagă parametrii de civilizație care au caracterizat societatea la momentul apariției acestui fenomen. Un moment al acestei coincide cu momentul temporal contradicțiile vieții sociale și de cunoașterea naturală a vieții nu au putut fi rezolvate prin metode tradiționale, la acel moment. Relația spațială atrage atenția asupra Greciei antice, în cazul în care aceste contradicții evidente în cele mai multe, ci pentru că geneza filosofiei în Grecia antică să fie considerată ca punct de plecare al analizei noastre.

De fapt, apariția și dezvoltarea filozofiei creează necesitatea unei distincții clare între fenomenele vieții care sunt în general acceptate ca adevăr, și cele care sunt discutabile și nu pot fi verificate de resursele disponibile în prezent. De aceea , filosofia ca un sistem de opinii și idei apar pe baza criticilor predominante la umopostroeny ei tradiționale, reflectând existența omului și a naturii, ea critică tradiția și obiceiul de a oferi nu numai un aspect nou la lucruri, dar , de asemenea , noi instrumente, formând acest punct de vedere. Acest lucru este evident din faptul că ei înșiși primii filosofi greci antici erau în primul rând critici ai culturii grecești mitologice, găsind în ea o inconsistență logică (uneori - absurd), și imoralitate. Trebuie remarcat faptul că această critică nu înseamnă că acești filosofi rupt în cele din urmă toate legăturile cu viziune asupra lumii mitologice, ei doar „cresc“ din mythologism cadru îngust și a oferit publicului un aspect mai avansat la lucruri. Geneza filosofiei, poate, conține acest pasaj ca fiind una dintre paginile cele mai dramatice, pentru că nu a fost doar percepția lumii o singură persoană, am fost urmărit și forme culturale, morale, politice și juridice de organizare a vieții umane.

Emergente și aprofundarea din ce în ce conflict între formele tradiționale de înțelegere și cunoaștere a lumii și tipul nou, filosofic de gândire, devine impulsul revoluționar, motivația, împingând oamenii să încerce să dea lumii o nouă logică și o explicație existente.

În vechea geneza societății grecești a filozofiei începe atunci când modul obișnuit de viață, interpretarea și justificarea, sunt amenințate. Oamenii nu numai că nu pot explica toate standardele vechi, spun, bine și rău, dar nu mai poate trăi în conformitate cu standardele vechi și probe, urmați vechile valori. Această condiție este comparabilă cu criză mentală profundă (în ceea ce privește Grecia, criza a fost rezolvată prin formarea unui nou fenomen fundamental al civilizației - cultura elenistică), atunci când a pierdut și identificarea obiectivelor pentru oameni în aproape toate sferele vieții lor. De exemplu, în secolul al 6-lea î.Hr., în Grecia, a distrus aproape toate pilonii socialitate sale tradiționale, bazate pe limitele vizibile ale diviziunii castă care asigură ideologia timpului - mituri.

Este necesară o înțelegere complet diferită de organizare economică și socială, ca muncă forțată sa dovedit a fi suficient de inutilitatea ei. Politica nu mai este interpretată ca o realitate a zeilor, și a fost considerată ca o „lucrare a omului.“ Bineînțeles, toate aceste lucruri au contribuit la distrugerea vechilor forme de relații în societate și ia oferit noi instrumente și modele de auto-organizare.

În domeniul gândirii și cunoașterii, o respingere decisivă a imaginilor și metafora inerente în mituri. Gândirea devine rațională, acesta este umplut cu o parte operațională a conceptelor și categoriilor. Și astfel, devine dominantă treptat tip filosofie a conștiinței și a lumii, inclusiv elementele de mitologie doar o parte din părțile sale.