Samara Nicholas Manastirea Samara eparhie. Istoria mănăstirii

În anii perestroikăi, multe biserici și întregul complex monahal a fost întors la biserică, iar acest fapt îmbucurător arată că a venit, în cele din urmă, o epifanie spirituală, după ani de întuneric atee. Dar nu toate raclele încă o dată da oamenilor face să coboare peste ei, prin harul lui Dumnezeu. Mulți ucis, și dovezi ale acestora găsim singurele documente care au supraviețuit. Printre ei este fostul și Nicolae Manastirea din Samara.

Nevoia urgentă de o mănăstire

Din istoria regiunii este bine cunoscut faptul că o dată înapoi în zilele vechi de la Samara a existat o mănăstire, a abolit în 1738. Timp de peste un secol orașul Volga trăit fără serviciu monahală, dar în 1851, când a devenit centrul provinciei nou creat, în care a fost stabilit și Samara dioceza, înființarea mănăstirii a dobândit urgență.

Motivele pentru care episcopul local de Eusebiu (Orlinski) deranjează autoritățile Sinodului petiția pentru a stabili o mănăstire în oraș, cu excepția religioasă, au fost dictate pur lumești prin apăsarea problemelor de zi cu zi. El a scris la capitalul pe care-l doare inima lui pentru văduva și preoții neajutorați, care nu au nici un loc să se stabilească și pentru copiii lor lipsiți de posibilități de a se pregăti pentru viitoarele poziții prichetnicheskim.

În plus, era necesar să se monitorizeze inculpații instanțele ecleziastice, care, conform practicii stabilite, trimise de către biserici diferite. Toate acestea și multe alte probleme, în conformitate cu Domnul Samara, ar putea fi rezolvată prin crearea în mănăstire. Apelul său la Sfântul Sinod a fost susținut de guvernatorul orașului KK Grotă, pentru partea sa recomandat pentru viitorul mănăstirii este zona destul de potrivită pe malurile Volgăi.

probleme financiare

Oficialii sinodali în cauză de a adresa petiții episcopului de Samara cu înțelegere, iar în 1857 a primit o „binecuvântare de Merit“, care este necesară în această rezoluție caz. Pentru mediul de afaceri guvernator, de asemenea, a căzut, și el, după făgăduința Lui, să acorde asistență alocarea terenurilor necesare. Dar apoi au început problemele.

După cum știți, pentru construirea de structuri complexe, ce urma să devină Mănăstirea Samara Nicholas, în afară de intenții bune, avem nevoie de mai mulți bani, și ei, în acest caz, și nu a apărut. Contrar așteptărilor, investitorilor bogați binefăcători și a declarat în nici o grabă. Samara eparhie oferă , de asemenea , asistență financiară nu a putut, pentru că trece prin vremuri grele.

Din situația

Soluția a fost găsită în mod neașteptat. Nou-numit Episcop Teofil la Samara (Nadezhdin) - fostul Eusebiu a trecut apoi sa retras, a fost un om nu numai pios, dar, de asemenea, destul de practic. El a fost vizitat de un simplu și un bun punct că marea teren alocată societății urbane pentru construirea mănăstirii, este posibil de ceva timp pentru a închiria o arătură aceeași cetățeni și, ulterior, să utilizeze banii pentru construcții.

Simplu și rezonabil, dar ... aici e rău demon inima tulbure a locuitorilor orașului. El a inspirat-i blestemați, că stăpânul, și cu ea conducerea eparhială doresc doar să fie bogat, folosind oportunitate favorabilă, și a terenurilor alocate pentru afaceri caritabile, utilizate pentru câștig personal. Ce sa întâmplat! Urmat de calomnie scrisă și verbală a Sinodului, taxele în mod corect și este guvernator de implicare foarte bine intenționată în fraudă, zvonuri și bârfe. Doar nu sunt enumerate.

Începerea construcției mănăstirii

Cum au fost aceste acuzații nefondate, el a arătat viața însăși. După un timp foarte scurt, pe terenurile monahale au început să ridice clădiri celule fraternali, camere de utilitate, și în curând a venit prima biserică, sfințită în cinstea Sf. Nikolaya Chudotvortsa. Contrar credinței multora zloyazychnikov, bani a mers exact la cel pentru care a fost început predarea și chiria terenului.

Pas cu pas, Manastirea Samara Nicholas a început să se stabilească. În cele din urmă a apărut, și investitori bogați. Primul a fost Volga eminent negustor FM Shchepkin mănăstirii a donat o sută cincizeci de dessiatines de teren arabil excelent, care a fost imediat scos, dar de data aceasta nici unul dintre locuitorii nu îndrăznesc să spun nimic pentru a condamna.

Exemplul său a fost urmat de un proprietar local de pământ PK Astrahan, pentru dezabonare Manastirea casa din lemn spațioasă, în care biserica a fost echipată spital după aceea. De atunci, și a început un flux regulat al depozitelor. provincia Samara a fost bogat în bărbați generoase și pios, bani care, în 1861 a fost construită prima biserică de piatră.

Obținerea statutului oficial al mănăstirii

Cu toate acestea, un detaliu curios - construit si Manastirea Samara Nicholas existente, chiar și după construirea bisericii de piatra nu a fost încă un statut oficial. Pentru a obține o din nou a fost trimis la apel corespunzător către Sfântul Sinod, și după ce a avut loc o revizuire de trei ani, în cele din urmă, deschiderea oficială a acestui timp de mai mulți ani a existat mănăstirea.

Acesta a fost reținut ca o mănăstire de obște a treia clasă. Coenobite numit această formă de organizare a vieții interioare, în care nici unul dintre locuitorii nu au nici o proprietate personală. Totul este proprietatea comună, cu toate acestea rector, trezorier, și alte salariul obținut Inoki ieromonahi. Acest lucru a păstrat record în documentele de arhivă.

bunăstarea monahală

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea Manastirea Samara Nicholas a dezvoltat într-o puternică și bine stabilit și economie. Dintre aceste înregistrări de arhivă rezultă că, atunci când satul a aparținut l Shiryaev Buerak sută douăzeci și opt de acri de teren cu pajiști, câmpuri și cariere, acestea sunt predate de închiriat, precum și aproape șapte sute cincizeci de zeciuielile pajiști și câmpuri în alte domenii. În plus, provincia Samara pentru a menține nivelul său de material mănăstirii alocate suplimentar o sută patruzeci de acri.

Manastirea Nicolae (Samara) a primit, printre altele, și conținutul Diecezei sale. Potrivit aprobat în 1867 de către stat, se enumără în fiecare an, aproximativ șase sute șaizeci de ruble. Veniturile din închirierea de terenuri este de cel puțin doi ani și jumătate de mii de ruble pe an, iar mii aduce propria fabrica de lumanari. Suma primită la momentul impresionant. Având în vedere că, la sfârșitul secolului al XIX-lea numărul de locuitori nu a depășit cincizeci de oameni, se poate concluziona că nevoile care nu au experimentat.

Începutul noului secol

Odată cu debutul secolului XX numărul de frați au început din diferite motive să scadă, și 1912, au fost emise în același timp, Enciclopedia ortodoxă, a fost doar treizeci și cinci de persoane. În timpul războiului ruso-japonez, mai mulți călugări au fost mobilizați, inclusiv călugărul Laurentius (Pavlov), trimis la Extremul Orient pentru armată.

În 1916, în mănăstirea sunt deja doar la douăzeci și doi de oameni, inclusiv stareț și patru novicilor. a scăzut în mod semnificativ și suprafața de teren care le aparțin, dar o ușoară creștere a fluxului de fonduri din trezoreria diecezan, așa cum de această dată mănăstirea a fost atașat la clasa a doua.

biserici mănăstirești

Cu acești bani în același an privat construit organism a fost păstrat până în zilele noastre. fotografia lui este plasat în articol. De asemenea , este cunoscut faptul că , în ultimii ani de pre-revoluționare în mănăstire, printre alte structuri, templul găzduit Maicii Domnului „Bucuria celor necajiti“ , și o alta - Sf . Nikolaya Chudotvortsa.

Primul dintre acestea a fost fondata în 1860. Prin lipsa de fonduri a fost donată mănăstirii echipate și reconstruite în mod corespunzător casa. A doua biserică a fost construită și sfințită în 1909 pe locul fostei, care a venit la starea jalnică și, prin urmare, pentru a înțelege, care a fost întotdeauna considerată principală, și prin care Sfântul Nicolae a dat numele mănăstirii. Pe fotografii existente le afectează punctul lor de vedere al grandoarea contur.

Alte construcții

Manastirea Samara Nicholas a fost situat pe un teritoriu foarte mare, delimitată de malul Volga și pe străzile actuale Chelyuskintsev Asipenka și Radonezh. Toate era înconjurată de un zid înalt de piatră, din care până în prezent conservate numai poarta, care este reprezentată în hârtie foto.

La dispoziția mănăstirii existau clădiri de patru piatră și bunuri de uz casnic, precum și clădirile bisericii menționate mai sus, din care icoana templul Maicii Domnului „Bucuria celor necajiti“ a fost plasat în spate, iar Nicolae a fost în fața porților sfinte. În plus, într-o zonă împrejmuită a mănăstirii a existat un cimitir, în cazul în care pentru o taxă făcută de înmormântare și laici.

altar ruinat

După bolșevicii au venit la putere mănăstirea a suferit aceeași soartă ca și multe locuri sfinte ale Samara. În 1918 el a fost selectat și având în vedere la nevoile consiliului local al Educației trapeză, care găzduiește săli de clasă, și după cinci ani la dispoziția noului guvern a retras și alte incinta monahală.

La începutul anilor treizeci de ani, a venit timpul și clădirile Templului, servicii în care timp de mulți ani nu au fost făcute. La început, au fost transferate într-o fabrică în Samara a organizației în clubul lor, dar apoi complet demontate aceste cărămizi a intrat în construcția de case și bucătării din apropiere.

Pe parcursul anilor perestroika mănăstirea nu a reinviat aproape toate au fost distruse. Există doar porți așa cum sa menționat mai sus, cu două etaje, în particular corpul îndură o restructurare semnificativă și re-planificare internă, precum și clădirea trapeză, a schimbat complet aspectul datorită numeroaselor reparații.

În 2013, au fost stabilite activiștii ortodocși într-o nișă de mai sus porțile celor două imagini. Efigia pe ele din Fecioara si Sfantul Nicolae Chudotvorets aminti oamenilor orașului că sfințenia, care odată rămas aici și că a fost călcat în picioare și profanat de către părinții lor la sunetul unui marș victorie.