Antiohia: istorie, starea actuală

În prezent, Ortodoxia mondială include cincisprezece biserică autocefală (independent). Printre acestea, în conformitate cu adoptat în Rusă Biserica Ortodoxă pomelnicul - obligarea amintirea Liturghiei primatelor, locul trei este ocupat de Biserica Antiohiei, care este una dintre cele mai vechi din lume. Istoria sa și problemele vieții moderne vor fi subiectul conversației noastre.

Moștenirea Sfinților Apostoli

Conform legendei, a fost fondată în '37 de Sfinții Apostoli Petru și Pavel, a vizitat orașul Antiohia, care a fost pe teritoriul Siriei antice. Astăzi se numește Antakya și este o parte a Turciei moderne. Trebuie remarcat faptul că în acest oraș, urmașii lui Isus Hristos au fost numiți pentru prima dată creștini. Acest lucru este demonstrat de șirul al 11 - lea capitol al cărții Noului Testament Faptele Apostolilor.

La fel ca toți creștinii din primele secole, membri ai Bisericii Antiohiei imediat după înființarea sa supus unei persecuții severe de pagani. Pune capăt singurii co-conducători ai Imperiului Roman - Împărat Constantin cel Mare și Licinius în 313 edict special legalizat libertatea religioasă în toate teritoriile care fac obiectul acestora, care includ și Antiohia.

Primii călugări, asceților și începutul patriarhiei

Este cunoscut faptul că, după Biserica antiohian a ieșit din subteran, există monahismul este larg raspandita pentru acele vremuri chiar și inovare religioasă și a existat până atunci numai în Egipt. Dar, spre deosebire de călugării din Valea Nilului, și omologii lor sirieni au fost mai puțin închise și taie din afara stilul de viață mondial. În domeniul de aplicare al activităților lor normale au fost misionar și caritate.

Această imagine sa schimbat în mod semnificativ în secolul următor, când a existat o întreagă galaxie inclusă în istoria pustnicilor bisericii care au practicat un fel de feat ascet, ca pilon-locuință. Călugării, care a devenit celebru în acest fel, pentru o lungă perioadă de timp a lucrat rugăciune continuă, alegerea ei loc de sus deschis al turnului, un stâlp de piatră, sau pur și simplu de mare. Fondatorul acestei mișcări este considerat un călugăr sirian canonizat în fața sfântului, - Simeon Stolpnik.

Biserica Ortodoxă Antiohiană este una dintre cele mai vechi patriarhate, care este independent de bisericile locale, în frunte cu propriul patriarh. Mai întâi a fost Întâistătătorul a urcat în 451 pe tronul patriarhal, Episcopul Maxim, care a rămas la putere timp de cinci ani.

Diferențele teologice care a cauzat separarea

De-a lungul secolelor, V și VII Antiohia experimentat în timpul confruntării acută între cele două direcții teologice aflate în conflict. Un grup a constat din adepții doctrinei naturii duale a lui Isus Hristos, natura Sa divină și umană, concretizată în el, nu împreună și nu separat. Acestea se numesc diofizitov.

Adversarii lor - miafizity - un punct de vedere diferit. În opinia lor, natura lui Isus Hristos a fost un singur, dar întruchipează atât Dumnezeu, cât și om. Acest concept a fost respins și declarat eretic a avut loc în anul 451 Sinodul de la Calcedon. În ciuda faptului că a sprijinit dreptul în acei ani, împăratul Iustin I, sustinatorii doctrinei miafizitskoy a reușit în cele din urmă să se unească și să câștige peste majoritatea locuitorilor Siriei. Ca urmare, patriarhat paralel a fost format, care mai târziu a devenit Biserica Ortodoxă Siriană. Ea și rămâne până în prezent miafizitskoy și foștii adversari au devenit parte a Bisericii grecești.

Sub conducerea cuceritorilor arabi

În luna mai 637, Siria a fost invadată de arabi, care a fost un dezastru pentru locuitorii din comunitățile ei greco-ortodoxe. Situația lor este agravată de faptul că cuceritorii au văzut în ele nu numai incorecte, ci și potențialii aliați dușmanul său șef - Bizanț.

Ca urmare, Patriarhul Antiohiei, începând cu Macedonia, care a părăsit țara în 638, au fost forțați să se mute scaunul său de la Constantinopol, dar după moartea lui George în anul 702 patriarhia sa oprit cu totul. Antiohia a recăpătat Întâistătătorul numai după patruzeci de ani în cazul în care normele în acei ani Calif Hisham a dat permisiunea pentru alegerea unui nou patriarh, dar controlul strict asupra stabilit loialitatea sa.

Invazia turcilor selgiucizi și invazia cruciaților

În secolul al XI-Antiohia a suferit o nouă invazie a invadatorilor. De data aceasta au fost turcii selgiucizi - una dintre ramurile turcilor de Vest, după numele liderului său Seljuk. Cu toate acestea, ele nu au fost destinate pentru o lungă perioadă de timp să dețină câștigurile lor, după zece ani, au fost bătut a apărut în aceste părți de către cruciați. Din nou, Biserica Antiohiei a trebuit să experimenteze foarte grea pentru ei ori, așa cum a fost condus de către catolici de pretutindeni încearcă să stabilească dominația propriei lor valori nominale.

În acest scop, ei au fost expulzate a decis în acele zile, Ioan Patriarhul, iar în locul său a pus un prelat roman Bernard. Foarte curând, și toți episcopii ortodocși din teritoriile aflate sub autoritatea cruciaților, au fost înlocuite cu ierarhia catolică. În acest sens, Departamentul ortodox antiohian din nou mutat la Constantinopol, unde a rămas până în 1261, atunci când poziția cuceritorilor europeni mult slăbită.

Trecerea la Damasc și jugul otoman

La sfârșitul secolului al XIII - lea, cruciații au fost forțați să părăsească ultimele posesiuni în Est, dar de data aceasta ortodocșii, chiar și două sute de ani în urmă reprezintă jumătate din populația Siriei, au fost aproape complet distruse și au fost doar mici grupuri dispersate. In anul 1342 Departamentul Bisericii Patriarhale din Antiohia a fost transferat la Damasc. Acolo, ea a pus în zilele noastre. Acest lucru, de altfel, răspunsul la o întrebare despre întrebări frecvente în cazul în care este biserica din Antiohia astăzi.

În 1517, Siria a fost cucerită de Imperiul Otoman, și, prin urmare, Patriarhul Antiohiei era supus fratelui său în Constantinopol. Motivul a fost că Imperiul Bizantin a fost mult timp sub dominația turcă, iar patriarhul Constantinopolului sa bucurat de patronajul anumitor autorități. În ciuda faptului că Biserica Ortodoxă a fost percepută taxe substanțiale, în poziția membrilor săi obișnuiți a avut loc o deteriorare semnificativă. Nu este bine marcat și încercări de islamizare forțată.

Trecutul recent și astăzi

Pe parcursul perioadei de istoria recentă a Bisericii Antiohiei bucurat de patronajul guvernului rus. Este cu sprijinul său, în 1899 tronul patriarhal a fost ocupat de ortodox arab Meletie (Doumani). selectarea o tradiție pentru poziția arabilor persistă până în ziua de azi. Mai târziu, Nicholas am furnizat în mod repetat, subvențiile în numerar bisericii.

Astăzi, Biserica Ortodoxă Antiohiană, condus de sute șaizeci și șaptea într-un patriarh rând John X (Yazidzhi), include douăzeci și două diocezei, și numărul adunării, potrivit diverselor estimări, variază de la două milioane de oameni. După cum sa menționat mai sus, reședința Patriarhului se află în Damasc.

Biserica de conflict din Orientul Mijlociu

În 2013, un conflict apărut între cele două biserici antice ale lumii. Motivul pentru care dezacordurile sale au servit drept comuni drepturi asupra prezenței confesional în Qatar. Antiohia Patriarch John X și-a exprimat nemulțumirea față de omologul său Ierusalim, cu privire la pretențiile sale la eparhie, situat în emiratul din Orientul Mijlociu. Răspunsul a primit în forma brooked nici un argument. Deoarece conflictul din biserica din Ierusalim și Antiohia a luat atât de ireconciliabile, încât chiar a fost întreruptă comunicarea euharistice (liturgic) între ele.

O astfel de situație nu cu siguranță afecta integritatea și unitatea întregii lumi Ortodoxiei. În acest sens, conducerea Patriarhiei Moscovei și- a exprimat în mod repetat speranța că Antiohia și Ierusalim biserica va fi capabil să depășească diferențele lor și de a găsi o soluție viabilă.

Refuzul de a participa la Consiliul Ecumenic

În acest an, de la 18-26 iunie a avut loc în Creta Pan-Ortodox (Ecumenic) al Consiliului. Cu toate acestea, el a fost ținut fără patru biserici locale autocefale, din diferite motive, a refuzat invitația de a participa. Printre ei a fost Biserica din Antiohia. Catedrala Pan-ortodox pregătit într-o atmosferă de discuții aprinse cu privire la multe probleme care au cauzat dezacorduri între potențialii participanți.

Dar, ca urmare a unei lucrări lungi și mai multe fațete realizat de reprezentanți ai Bisericii, nu a fost posibil să se ajungă la un acord cu privire la majoritatea celor mai importante probleme. Acest lucru, în special, este cauza eșecului și Biserica din Antiohia a catedralei. Acesta a fost explicat în declarația reprezentantului Departamentului Sinodal, a fost făcută în luna mai a acestui an. O astfel de decizie a fost luată și conducerea bulgară, bisericile ortodoxe georgiene și rusești.