Ce este Purgatoriu și importanța lui în Ortodoxie?

Într-o gamă largă de diferențe dintre cele trei ramuri ale creștinismului - catolicismul, ortodoxia și protestantismul, există un concept atât de important pentru catolici, dar în mod conceptual respins de alte doctrine creștine ca purgatoriu. Ce înțeleg adepții bisericii romane și este posibil să găsiți oricare dintre analogii ei în Ortodoxie?

Ce este purgatoriu? Semnificația acestui termen în catolicism

Pentru a evita posibilele erori, formulând acest concept, ne întoarcem la sursa originală. Definiția a ceea ce este purgatoriu este dată în catehismul catolic, care conține principalele dispoziții ale acestei doctrine creștine occidentale. Potrivit interpretării sale, purgatoria este o etapă intermediară între iad și paradis, pe care trăiesc suflete de oameni care au murit în unire cu biserica, dar pentru un motiv sau altul nu au reușit să aducă pocăință în toate păcatele comise în viață.

De multe ori apare întrebarea despre ce este cuvântul "purgatoriu" și care este originea lui. Trebuie remarcat că în limba rusă este o traducere exactă a Purgatoriului latin, adică, pur și simplu, purificare prin foc. Folosirea acestui termen poate fi trasată în literatura teologică din secolul al XII-lea.

Balanța păcatelor și a faptelor bune în catolicism

În catolicism, spre deosebire de Ortodoxie, realizarea Împărăției Cerurilor depinde în primul rând de corelația matematică a faptelor bune și a păcatelor comise de deținut în zilele vieții muritoare și nu este purificată prin pocăință și jertfă de ispășire. Totul este simplu și ușor de înțeles. Dacă mai multe fapte bune, care sunt considerate meritele sale înaintea lui Dumnezeu - înseamnă, în paradis, dacă depășesc păcatele - direct în iad.

Dar ce se întâmplă cu cei care au trăit viața în sânul bisericii, au încercat să asculte poruncile, dar din cauza slăbiciunii sufletului, uneori a căzut în ispită și, înainte de moartea sa, nu a făcut pocăință în tot ceea ce făcuse? În plus, păcatele sunt libere, adică făcute intenționat și involuntar, în care o persoană cade neintenționat, uneori chiar fără să-l suspecteze. Și, în sfârșit, păcatele mici ale gospodăriei sunt adesea uitate și nu sunt menționate în mărturisire. Nu înfrânge un bun creștin pentru chinul veșnic din cauza unor astfel de neînțelegeri.

Aici, în aceste cazuri, există, în opinia teologilor occidentali, un purgatoriu. Odată ajuns acolo, persoana decedată poate fi curățată de păcate care depășesc numărul de fapte bune pe care le-a făcut. Pentru a face acest lucru, va trebui să sufere de ceva timp, aducând astfel o răscumpărare adecvată, după care el cade în paradis. Cât durează acest lucru, depinde direct de diferența dintre numărul de păcate și de merite.

Apariția dogmei purgatoriale

Pentru prima dată, conceptul de foc purificator apare în lucrările faimoasei figuri religioase a secolului 6, Grigorii Dvoslov, însă definiția a ceea ce este purgatoriu în catolicism a fost formulată în cele din urmă mult mai târziu. Sa intamplat numai in secolul al XII-lea, cand filozoful catolic-scolastic Peter Lombard a scris tratatul sau teologic numit "Sentences".

Un secol mai târziu, urmașul său, Sf. Toma Aquinas, a propus această idee ca o doctrină religioasă complet definită, dar numai Consiliul de la Florența din 1439 a stabilit-o dogmatic ca o parte integrantă a dogmei catolice.

Au trecut mai mult de o sută de ani, iar în 1563, Consiliul de la Trent a fost în cele din urmă confirmat că un astfel de purgatoriu. Definiția trecută în timpul întâlnirilor sale este recunoscută până în ziua de astăzi de către Biserica Occidentală. Doar protestanții care s-au despărțit de Biserica Catolică în secolul al XVI-lea, o nega categoric.

Conceptul evreiesc de purgatoriu

Se știe că chiar evreii din Vechiul Testament aveau o idee despre ce purgatoriu, iad și cer sunt. Bazându-se pe cărțile profeților, ei au argumentat astfel: dacă în sufletul celui decedat ar trebui să i se ofere sacrificii răscumpărătoare, prin urmare, după moarte, nu merge la cer, altfel de ce victima, dacă este deja salvată. Și nu în iad, pentru că în acest caz toate victimele ar fi inutile. În acest caz, trebuie să existe o etapă intermediară, timp în care este încă posibil să influențezi soarta ulterioară a decedatului.

Victimele victimei

Cu toate acestea, această teorie nu a fost dezvoltată pe scară largă, și numai catolicii au răspuns la întrebarea despre ce purgatoriu este pe deplin. În special, ei au dezvoltat o doctrină a unei victime "provizorii". Conform acestei învățături, până la Judecata de Apoi, cu debutul căruia va fi desființat purgatoriu, sufletele păcătoase vor rămâne într-o stare de chin de purgatoriu.

Cu toate acestea, suferința lor poate fi redusă. Pentru aceasta, este necesar să le facem fapte bune, plăcute lui Dumnezeu, să oferim rugăciuni, să comandăm morminte funerare și să donăm bani, cumpărând indulgențe. Toate aceste fapte sunt numite "sacrificii de ispășire" aduse lui Dumnezeu.

Noțiunea de "super-serviciu"

În catolicism există și un astfel de concept, complet străin ortodoxiei, ca "super-slujire lui Dumnezeu". A fost menționat mai sus că faptele bune comise de un catolic sunt privite ca fiind meritele lui înaintea Celui Prea Înalt și dacă numărul lor nu este inferior numărului de păcate, atunci el îi oferă un drum neîngrădit la cer.

Dar, la urma urmei, un om care conduce o viață neprihănită și nu se retrage din poruncile lui Dumnezeu, se poate acumula mult mai mult decât este necesar pentru a-și acoperi păcatele. Aceste fapte bune depășesc numărul necesar, care sunt numite dincolo de merit, care, se pare, pot fi împărtășite cu ceilalți și îi ajută să-și reducă șederea în focul de purificare.

În această privință, trebuie remarcat diferența dintre rugăciunile ortodoxe adresate sfinților sfinți ai lui Dumnezeu cu o cerere de mijlocire pentru noi înaintea lui Dumnezeu și rugăciunile catolicilor, în care aceștia cer sfinților să împărtășească superservările lor și astfel să evite torturile purgatorii.

Cale ortodoxă spre mântuire

După ce am dezvoltat o idee generală despre modul în care adepții catolicismului își imaginează tranziția către o altă lume, este interesant să înțelegem ce purgatoriu este în Ortodoxie. Ar trebui imediat remarcat faptul că în creștinismul de răsărit nu există așa ceva. Refuză chiar ideea de "merit" înaintea lui Dumnezeu, care poate depăși greșelile sale.

Motivul pentru aceasta este într-o abordare complet diferită față de conceptul relației dintre om și Dumnezeu. Conform învățăturii Părinților Bisericii Ortodoxe, sarcina umană este aceea de a purifica sufletul în această viață pentru o unire ulterioară cu Creatorul. În acest scop, el este obligat să lupte împotriva pasiunilor care îl cuprind în lumea materială și să se abată de la gândurile veacului viitor. Ei sunt aceia care leagă o persoană în lumea senzuală și împing calea de deviere de la Dumnezeu.

Malignitatea păcatului de mândrie

Continuând tema diferenței dintre abordarea teologică față de mântuirea sufletului în Ortodoxie și catolicism, trebuie subliniat faptul că bisericile orientale resping în principiu ideea de merit înaintea lui Dumnezeu. În plus, Sfinții Părinți în faptele lor îi avertizează pe credincioși despre pericolul de a cădea în cel mai grav păcat al mândriei, care adesea infectează oamenii care se închipuiau ca fiind neprihăniți ca urmare a faptelor lor bune.

Chiar și oamenii care sunt puțin ispitiți în teologie știu că mândria este una dintre cele mai grave păcate muritoare. Aceasta conduce o persoană la o percepție pernicioasă, bazată pe o credință în propria sa autosuficiență. Spre deosebire de cuvintele evanghelice ale lui Isus Hristos, că fără El nu putem face nimic, la un om care este lovit de acest păcat, se pare că nu este ca alții și poate face fără Dumnezeu și aceasta duce la o pauză cu Creatorul și cu moartea iminentă . Prin urmare, Biserica Ortodoxă învață că, făcând fapte bune, este necesar să facem acest lucru cu umilință și conștiința că forțele și mintea pentru împlinirea lor sunt trimise de Dumnezeu și, prin urmare, ele nu pot fi considerate meritul nostru înaintea Lui.

Iubirea este singura cale spre Împărăția lui Dumnezeu

Potrivit învățăturii Bisericii Ortodoxe, Domnul, după ce a luat o natură umană, a fost distrus de păcatul originar, la vindecat prin suferințele lui cruce și a dat oamenilor ocazia de a se uni cu el în sacramentul Sfintei Împărtășări, pentru a deveni moștenitori ai vieții veșnice. Dar aceasta nu presupune contabilitatea catolică, în care meritul este înregistrat în bun, ci păcatele sunt responsabilitatea și sinceritatea pocăinței și conștiința impotenței proprii în izolare față de Atotputernicul. Dumnezeu este iubire și, prin urmare, numai sufletul, umplut de acest sentiment în raport cu Creatorul și creatura sa - popor, este capabil să intre în unire cu El și să găsească un paradis.

Airlocks - purgatoriu al sufletului ortodox

Cu toate acestea, există un răspuns foarte clar la întrebarea care este purgatoriu pentru o persoană ortodoxă? Conform învățăturilor creștinismului oriental, analogul său este calvarul aerian pe care sufletul îl trece în primele zile după ce a părăsit corpul decedatului.

Acestea sunt niște obstacole care sunt destinate să treacă la ea pe drumul către Dumnezeu, creând instanța, ca urmare a cărei loc de ședere va fi determinată până la Judecata de Apoi. Astfel de încercări, potrivit învățăturii Bisericii Ortodoxe, sunt douăzeci și fiecare corespunde unui anumit fel de păcate, generate de acele patimi, la care sfinții părinți cheamă la luptă.

Acțiunile umane se desfășoară pe scări de judecători inexorabili

Acesta este purgatoriu și interpretarea sa în viziunea ortodoxă. Pe calea tulburărilor, doi îngeri conduc sufletul care și-a părăsit corpul. Pe drum, ei așteaptă demoni, încercând în fiecare etapă să ia în stăpânire sufletul și so conducă în iad. Dar îngerul păzitor, care este persistent prezent la acest lucru, îi rezistă.

Atributul principal, fără de care acest "purgatoriu ortodox" nu poate face, este o carte în care toate păcatele comise de o persoană în timpul vieții sunt scrise și care servesc în mâinile demonilor ca material acuzator. Îngerul păzitor face o listă, dar deja plăcută lui Dumnezeu. Această comparație a plusurilor și a minusurilor oferă baza pentru o anumită paralelă între ceea ce sunt încercările aerisite din Ortodoxie și care este purgatoriul catolicilor.

Utilizarea necorespunzătoare a termenului "purgatoriu"

Trebuie remarcat faptul că în limba modernă cuvântul purgatoriu a fost folosit într-un sens figurat. Adesea ele sunt desemnate de unele teste care au căzut la unul sau alte persoane pe drumul spre atingerea scopului dorit. Dar, în plus, există cazuri de utilizare mai curând arbitrară a acestui termen.

Un exemplu este site-ul ucrainean, care a apărut relativ recent pe Internet, specializat în prevenirea infracțiunilor îndreptate împotriva statului. El este numit "Peacemaker". Purgatoriu este un termen pe care îl folosesc adesea. Dar editorii săi folosesc site-ul pentru a indica lista persoanelor care, în opinia lor, reprezintă un potențial pericol pentru regimul existent acolo.

Fără a intra în discuția despre validitatea alegerii lor și despre eligibilitatea acțiunilor, să notăm doar libertatea pe care Peacemaker o poate folosi cu terminologia religioasă. Purgatoriu, ca orice alt termen religios, este potrivit să se folosească numai în sensul său propriu.