Filozofia Feuerbach

Filosofia Feuerbach este etapa finală a filozofiei clasice germane, reprezentată de Kant, Hegel, Schelling, Fichte, și începutul epocii materialismului în germană , cât și în lumea filosofiei. Bogăția de idei și strălucirea wit sale combinație surprinzătoare de instabilitatea opiniilor sale. Din el însuși, el a spus că primul său gând a fost Dumnezeu, iar al doilea - mintea, iar a treia și ultima - om. El a supraviețuit trei filozofie Fasis care au văzut în istoria omenirii, și sa oprit în cele din urmă.

Lyudvig Feyerbah (1804 - 1872) sa născut într-o familie de criminologie, în tinerețe a studiat teologia, ascultând Hegel la Berlin.

El a crezut filozofia religiei idealism raționalizate, care se opune filozofia și religia însăși esența lor. În centrul religiei, a văzut credința în dogmă și filosofie - cunoașterea și dorința de a descoperi natura lucrurilor. Prin urmare, filosofia critica a lui Feuerbach are ca scop eliminarea religiei și a conștiinței religioase din iluzii. El a numit omul o parte (cel mai avansat) natura, nu creația lui Dumnezeu.

Accentul Feuerbach este persoana, sufletul , și care sunt un singur trup. În același timp, o mai mare atenție este acordată filosoful, organismul, care, în opinia sa, constituie esența „I“. Criticând idealiști, interpretarea lor de învățare și de gândire abstractă, Feuerbach face apel la contemplarea senzuală. El crede că singura sursă de cunoaștere - o vedere oschuscheniya-, atingere, auz, miros, care posedă o realitate adevărată. Cu ajutorul lor și să cunoască stările mentale.

El a respins realitatea suprasensibilă și cunoștințele abstracte prin rațiune, care este considerat o speculație idealist. Această filozofie antropologică a Feuerbach sugerează o nouă interpretare a conceptului de „obiect“. Potrivit lui Feuerbach, se formează atunci când oamenii comunică, astfel încât obiectul este pentru persoana - este o altă persoană. Interfon, oamenii au o moralitate filantropic, altruist pe care oamenii ar trebui să înlocuiască dragostea iluzorie a lui Dumnezeu. Acesta din urmă el a numit formă înstrăinat și fals de dragoste.

Împreună cu Hegel el crede în puterea rațiunii și nevoia de cunoaștere. O caracteristică remarcabilă, care este filozofia Feuerbach, este doctrina tuizme. El crede că credibilitatea de a fi disponibile pentru propriile lor sentimente umane. El nu își abandonează niciodată interesul său în chestiunea religioasă și etică, astfel încât acest aspect al filozofiei sale a fost dezvoltat mult mai profundă și mai completă decât întrebările de cunoștințe.

Interesant partea care este filozofia Feuerbach, e este interpretarea religiei. Este teoria lui de vedere psihogeneză religioasă a lumii. El caută să arate modul în care umanitatea a evoluat de-a lungul secolelor viziunea asupra lumii religioase. Extrasenzoriala tot ceea ce nega faptul că se află dincolo de conștiința și natura umană, ea tinde să naturalism și ateism.

Feuerbach este descrierea lui credințelor religioase spirituale Psihogeneză și sentimente. Copiii, sălbatici și civilizați sunt la fel de dornici de a proiecta caracteristicile lor exterioare (antropomorfism). Și religia este cel mai important fel de a realiza un astfel aspirații - pentru a proiecta cele mai bune caracteristici ale lui „I“, propriile gânduri, dorințe și sentimente în imaginea divină. O astfel de creativitate religioasă ajută o persoană pentru a elimina inconsecvența care apare în mod inevitabil între dorințele și realizările sale și care sunt conștienți de acest lucru dureros. Nu Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine, ci dimpotrivă, omul însuși a făcut întotdeauna zeii lor. Și acești zei - copiii dorințelor umane.

Aceasta este filozofia lui Feuerbach. Pe scurt, se arată în cele mai interesante aspecte. Este foarte interesant pentru, nu o latura psihologică metafizică. Încercarea sa de a explica procesul de originea viziunea asupra lumii religioase este nou și original. idei profunde ale Feuerbach a devenit un impuls pentru cercetare în istoria religiei Renan, Gávea, Strauss, Voi. SN Trubetskoy și altele. Acestea au fost urmate de o serie de studii etnografice ale religiei primitive (Lubbock, Tylor, Spencer, grupuri, și altele.). Ideile lui au avut o influență puternică asupra liderilor social-democrația germană: Marx, Engels, și altele.