Teoria lui Raskolnikov și prăbușirea acestuia

Teoria Raskolnikova intenția sa de a restabili înjosit demnitatea umană prin distribuție „echitabilă“ a beneficiilor, originea în atmosferă, tipic perioadei. Pe de o parte - oamenii cinstiți, decente, transformat în sărăcie „creatură dezgustatoare“ extremă pe de altă parte - este inutil, dar foarte bogat „păduche“ suge sângele cei mai onești. Da, și noi, până la sfârșitul lui neformat, de multe ori lipsit de principii morale și idei spirituale se toarnă ulei pe foc.

Pentru a sublinia adevărul (aparent) Raskolnikov, Dostoevsky disipează în mod intenționat întreaga imagine nouă de tristețe, sărăcie, sporind astfel sentimentul dureros de deznădejde. Ultimul pai care înecată paharul și a condus la faptul că teoria lui Raskolnikov de etape ale gândirii abstracte a trecut în faza de punere în aplicare practică, a devenit Marmeladova mărturisire și o scrisoare de la mama sa. A venit timpul să se materializeze ideea, lung erou cultivat în Garret mizerabilă Acesta este sângele conștiinței, care sunt aleși de către părți (inclusiv acesta), este lăsat să se verse.

Teoria Raskolnikov a fost în același timp, în funcție de și în contradicție cu teoriile pozitiviste apoi populare de Herbert Spencer, D. S. Millya, N. G. Chernyshevskogo. Toate au bazat pe beneficiile economice și confort material, bogăția.

Dostoievski credea că mintea este în mod constant umplut cu astfel de categorii, își pierd necesitatea virtuțile creștine într-o spiritualitate înaltă. eroul său încearcă să se conecteze cele două părți. El a visat că oamenii și egocentrismul se manifestă în limite rezonabile, și că nu devine un sclav al relațiilor economice moderne, nu prea cufundat în lor nevoi fiziologice.

Teoria Raskolnikov în practică, el însuși a deschis la juxtapunerea paradoxal erou în inima lui de dragoste pentru oameni și dispreț pentru ei. El însuși cel ales, care are dreptul (și chiar ar trebui) ucide pentru a conferi beneficii nu numai ei înșiși, ci toată omenirea consideră. Și aici, el își dă seama brusc că atrage și puterea de dragul puterii în sine, dorința de a domina pe ceilalți.

Pentru a justifica într-un fel de hard-a câștigat ideile lor, Raskolnikov dă exemplul unor deputați, care nu se opresc chiar sânge. Cu toate acestea, acțiunile lor nu apar substanțiale și salutară, dimpotrivă, au lovit distrugeri inutile de dragul unei mai bune. Un astfel de tren de gândire Rodion nu înnobila ideile sale ca el a vrut, ci doar le expune și conduce la aceeași evaluare, care a dat tot ce se întâmplă Porfiry Petrovich. El a identificat infractorul ca un individ care se închină, compromite identitatea altor persoane și impietează asupra vieții lor.

Raskolnikov teoria ridicol și prăbușirea acestuia pare să eveniment natural Dostoevsky. El a arătat modul în care puterea și binecuvântarea noua idee de economisire nebuloasa, incertitudinea poate servi ca un fel de voal psihologic care poate acalmie chiar și conștiința umană, pentru a distruge, pentru a estompa granițele dintre conceptele de bine și rău.

Teoria lui Raskolnikov și prăbușirea acestuia are partea istorică. Aceasta arată cât de mult pot fi amestecate diferite inovații istorice, prudența și bune maniere poate fi invers proporțională cu legea „I“.

renaștere spirituală a protagonistului autorul nu descrie în cât mai detaliat calvarul său emoțional, cu toate acestea, prezintă contururile. Raskolnikov își dă seama treptat esența ideii, dezastruoase, semnificația sa reală. El simte un puternic remușcare și gata să se pocăiască, acum gata pentru a fi ghidat în viața lor numai preceptelor evanghelice. aviz Dostoievski, un erou pentru a restabili forma umană nu este capabilă de sacrificiu iubind, nu abstract, pentru toată omenirea, și în mod specific, la un anumit vecin. Pentru Raskolnikov astfel mântuirea este o dragoste plină de compasiune între el și Sonia Marmeladov.