Schimbări spirituale pe care Kârgâzstanul a experimentat: religia persoanelor nomade

A fost destul de dificil de a determina exact care a fost primitiv Kârgâstan. Religia în această țară a suferit multe schimbări: de la selecția naturală și terminând cu islamizarea forțată a întregului popor kirghize. Cu toate acestea, oamenii de știință au fost capabili să găsească informații de încredere, care pot pune in lumina convingerile metamorfoza a oamenilor nomade.

Pagan Kyrgyzstan: religia care a fost primul?

Principala problemă în studiul trecut Kârgâzstan constă în faptul că cele mai multe mituri și legende transmise aici, în principal, în formă orală. Din acest motiv, nu putem spune cu certitudine care o parte din informațiile primite a fost transformat sub influența timpului. Cu toate acestea, mulți oameni de știință sunt înclinați să creadă că strămoșii originale ale popoarelor nomade închinau forțele naturii.

Ei nu au avut un singur zeu. Ei au crezut că totul în această lume are propria minte și voință. Deci, vânt ar putea deveni un prieten adevărat sau un dușman jurat, în funcție de starea lui de spirit. Din această cauză, Kârgâzstan în mod constant comunicarea cu lumea din jurul lor, în speranța favoarea sa.

totemizm timpurie

Cu variat și Kârgâzstanul în sine a lungul timpului. Religia este strâns legată de o nouă cultură, și în loc închinarea liberă a forțelor naturii, în primul rând a primit totemism. Esența ei constă în faptul că fiecare familie sau trib avea propriul său tutore Totem. De multe ori numele său nu a ținut pasul la capul familiei, glorificând astfel, patronul lor.

A devenit prototipul pentru totem animale, băuturi spirtoase și forțele naturii. Ceea ce este adevărat, este de cele mai multe ori animalele au fost selectate în calitate de custode. De exemplu, un trib Bug crezut în faptul că strămoșul lor îndepărtat a avut o relație strânsă cu cerb sacru. Acesta este motivul pentru care a ales pentru sine un nume, ceea ce tradus înseamnă „dolar“ sau „cerb roșu“.

Noua credință

Religia Kirghizstan sunt adesea supuse la presiuni de la vecini. În cele mai multe cazuri, acest lucru a condus la faptul că credințele locale au fost transformate doar ușor, dar aceasta nu a schimbat esența ei. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al IX-lea în această țară am ajuns la Islam, care a schimbat pentru totdeauna patrimoniul cultural al poporului.

Este dificil de descris în câteva cuvinte, cât de mult sa schimbat Kirghizstan. Religia a devenit un adevărat flagel al oamenilor, care în fiecare acum și apoi pedepsiți cei necredincioși. Și dacă înainte de începutul secolului al XVII-lea, islamul a fost tolerant cu obiceiurile populației indigene, odată cu apariția de Kokand Hanatul totul sa schimbat dramatic.

Acesta a fost în această perioadă pe teritoriul Kârgâzstanului moderne au început să construiască în mod activ o moschee, ceea ce a dus ulterior la introducerea obligatorie la noile ritualuri. O astfel de influență puternică a condus la faptul că astăzi majoritatea kârgâză sunt musulmani suniti, credincioși sinceri în Allah întâi născut.

Lumea spirituală a Kârgâzstanului moderne

Întrebarea principală este dacă schimbarea este complet sub influența Islamului Kârgâzstan? Religia lumea musulmană, desigur, ascuns sub lumea culturală a țării, dar și credințe străvechi nu au dispărut complet. Trecerea interdicții rituri păgâne au fost scurgeri de viața spirituală a poporului Kârgâzstan, se va schimba modul în care sacramentele și sărbători ale noii religii.

Același lucru este valabil și pentru adâncimea credinței Kirghiză. În ciuda adorarea lui Allah, ei rareori să adere la toate cele cinci stâlpi ai Islamului (profesiune de credință, rugăciune, post, milostenia și pelerinaj). Cu toate acestea, este această religie este fundamentul lumii spirituale Kârgâzstanului moderne. Și, prin urmare, în nici un caz nu poate afecta rolul său în crearea patrimoniului cultural al poporului.

În plus, există creștini și budiști. Dar numărul lor este atât de mică încât, chiar și împreună, ele nu vor fi în măsură să devină concurenți demni de musulmani dominante.